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LA NOTA CORTA. “DOCE REGLAS PARA VIVIR ARMONIOSAMENTE EN COMUNIDAD”

IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR,EVANGELIZANDO…

“NO DEBE VIVIR EN COMUNIDAD QUIEN TRANSGREDE INTENCIONALMENTE SUS NORMAS DE VIDA”.MEGF. (SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010).

LA NOTA CORTA. “DOCE REGLAS PARA VIVIR ARMONIOSAMENTE EN COMUNIDAD”
POR PROF.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA- AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010.

1.- El vocablo comunidad posee varios orígenes y entre ellos se encuentra el término comunión, el cual traduce: como uno. Extensivamente la comunidad no es más que un conjunto de individuos que por razones de historia, tradición cultural, y costumbres, otros factores coincidentes, viven como uno, es decir bajo un mismo ordenamiento jurídico, en una misma organización social y orientados por los mismos principios de vida. Es por ello que la primera regla es tratar de adaptarse, ajustarse y conformar el comportamiento propio, al comportamiento colectivo, pues en este se resumen los valores y los principios de vida de la mayoría que integra esa comunidad. De ello se desprende que quien pretenda desconocer estos principios y esa organización común, será considerado como un desadaptado, como un individuo excluido de esa comunidad y por lo tanto marginado del presente y del futuro de la misma.

2.- La persona que desea vivir sin problemas en una comunidad, debe partir de un deseo sincero que procederá de su interioridad, que se oriente a la experiencia integradora hacia la comunidad. En otras palabras querer vivir con otras personas, en equilibrio, en sana paz y compartiendo las mismas normas de conducta, de organización institucional y los mismos objetivos y propósitos de esa comunidad

3.- La relación con otras personas en una comunidad, para que sea favorable, productiva y socialmente beneficiosa, ha de ser humanizada, personal, adecuada, multidireccional, de compromiso y no de dominio.

4.-La armonía de una existencia provechosa dentro de la comunidad, también tiene que ver con la actitud de cohesión de quien pretenda o desea concretarla. Se pueden tener propósitos, intereses y objetivos particulares. Lo que sí no se puede hacer, es distanciar estos propósitos de los intereses colectivos. Vale decir que los intereses particulares y colectivos deben desarrollarse dentro de un mismo marco hipotético, capaz de equilibrarlos, de modo que satisfagan los intereses del colectivo y los del individuo.

5.-Se puede ser espontáneo y actuar con amplia libertad. Pero esas , actitudes necesitan de una previa programación interior del individuo en orden a que esa espontaneidad no limite o dañe el derecho de los demás. Algunos podrían preguntarse e incluso hasta censurar, la afirmación anterior, pues si se es espontáneo no se requiere programación previa. No obstante el autor de este artículo considera, que las iniciativas o las espontaneidades no existen en el rigor científico, todo está en nuestra mente, de allí que no sería estéril ni inútil, programar diariamente nuestras actuaciones .

6.- Las actitudes y comportamientos bondadosos son elementos necesarios y beneficiosos para lograr una armoniosa existencia comunitaria. La bondad es una virtud, una actitud y un valor que comparten universalmente toda la personas que habitan el globo terráqueo. La bondad es la regla en tanto que la maldad es la excepción. Los ciudadanos más destacados, queridos y recordados en una comunidad, son los que practican el bien, la solidaridad y la reciprocidad con el prójimo. De tal manera que es ampliamente recomendado practicar diariamente la bondad, mediante los objetivos que la manifiesten y representen.. Recuérdese que el infierno está diseñado de buenas intenciones. De la palabra se necesita pasar a los hechos, si se quiere ganar fama de bondadosos.

7.-Los individuos necesitan ejercitarse en la adaptación a las circunstancias que rodean su entorno, para poder conformar sus iniciativas y proyectos, sus procederes y modos de comportamiento, a tales circunstancias. Generalmente las personas etiquetadas como polémicas, problemáticas o marginales, son seres humanos que evidencian cierta incapacidad para ajustar sus principios y modelos conductuales a los de la mayoría, o bien no desean, ni quieren subordinar su voluntad, propósitos y metas a los de la comunidad. A estos individuos les espera una existencia conflictiva, amarga y poco feliz.

8.- Cultivar la amistad y fomentar las interrelaciones sociales es un mecanismo eficaz para vivir armoniosamente en la comunidad. Se pudiera no ser popular y sin embargo, establecer relaciones respetuosas y afables con quienes a diario le toca relacionarse a ese individuo a quien no se otorgaría un premio por popularidad. Con esto no se afirma que la popularidad o la ausencia de ella, sea determinante en la característica de armonía que deberá bañar las relaciones entre los seres de una misma comunidad. Se insiste en que se puede ser afable, amable y tener buenas relaciones sociales, sin ser necesariamente popular.

9.- La comunidad por estar integrada por una dicotomía de seres humanos, con pareceres, criterios, convicciones, principios, naturaleza y personalidades diferentes, ofrece variopintos escenarios en los cuales cada ser humano necesita interactuar con criterio amplio y con deseo de compartir sus propias actitudes con las de los demás, la sumatoria de los equilibrios entre individuos, genera la armonía general comunitaria, la cual como ya ha quedado dicho, es el resultado del ejercicio armónico de relaciones sociales particulares.

10.-Un mecanismo de gran importancia para el logro de una sociedad armoniosa, es la comunicación. A través de esta última se pueden percibir, conocer y analizar los distintos valores, principios, actitudes, modos de comportamiento y procederes reactivos de quienes comparten una existencia común en un territorio determinado, bajo el imperio de las mismas instituciones, de las mismas normas legales y de similares tradiciones culturales, religiosas y sociales comunes. No se puede conocer al prójimo sin una previa comunicación con él .Las sociedades o comunidades más exitosas son aquellas que permiten un mayor grado de comunicación entre sus integrantes. Comunicarse es abrir la puerta para la convivencia común y armoniosa.

11.-Vivir en determinada comunidad no es un acto imperativo ni mucho menos coactivo. La comunidad es una opción. El ser humano puede aislarse, puede automarginarse, pero su naturaleza tarde que temprano lo llevará a integrarse a un grupo. Entonces de lo que se habla es el tipo o clase de comunidad a la que el individuo desea pertenecer, y resulta obvio que seleccionará la que armoniosamente éste equilibrada con su patrimonio ético, social, religioso, económico, político etcétera.

12.-Los amigos no siempre los elige uno. A veces la amistad surge de manera forzada de alguna situación vivida por la persona. La regla es que las amistades se seleccionan. Pero en una comunidad que se precie de armoniosa, es de perogrullo, aseverar que la amistad es un aspecto que necesita cultivo, siembra, cosecha y multiplicación.

Sin duda alguna que existe infinidad de reglas que nos permitirán vivir armoniosamente en cualquier comunidad. Las que se han enumerado, son fruto de la aleatoriedad. No obstante cree el autor de este artículo, que las mismas son básicas para iniciar una existencia armoniosa, equilibrada y feliz en cualquier comunidad.

IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR,EVANGELIZANDO…

“NO DEBE VIVIR EN COMUNIDAD QUIEN TRANSGREDE INTENCIONALMENTE SUS NORMAS DE VIDA”.MEGF. (SÁBADO 28 DE AGOSTO DE 2010).

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado

GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

©..DERECHOS RESERVADOS
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique nombre a mejoran con nosotros González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/…./ Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿ Como citar la versión impresa? Primero.- : datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR( los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres( solamente la primera letra en mayúscula ) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo( entrecomillado y todo en mayúsculas ) del articulo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión( Ciudad y País ) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las paginas del artículo, notas, reflexiones etc. el numero de las paginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

Publicado por Mervy Enrique Gonzalez Fuenmayor en 5:59 PM

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LA NOTA CORTA “CUATRO PANELITAS DE SABIDURÍA”.

IMAGEN: LA INJUSTICIA EN EL FIEL DE LA BALANZA…

“LA INJUSTICIA SUELE MOSTRAR MUCHAS CARAS”.MEGF.(LUNES 02 DE AGOSTO DE 2010).

LA NOTA CORTA “CUATRO PANELITAS DE SABIDURÍA”.
POR PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO. ESTADO ZULIA. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA. AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: LUNES 02 DE AGOSTO DE 2010.

1 .-No hagas el mal, y el mal no se apoderará de ti…

La conseja popular es un pedagógica, aleccionadora y elocuente: “quien a hierro mata a hierro muere” . En palabras todavía más cristianas, quien siembra el mal, el mal cosecha. Estoy profundamente convencido y así lo he escrito infinidad de veces, de que el mal y su ejercicio, constituyen la perdición del ser humano y de su alma . Es mucho más fácil hacer el bien que obrar malignamente. Para este último supuesto se exige maquinación, manipulación, engaño, y un intenso deseo degenerar daños y perjuicios físicos, mentales, emocionales o espirituales a otras personas. La bondad es consustancial a la naturaleza del hombre. Por la sola circunstancia es el hijo de Dios, el hombre participa de manera imperativa de la naturaleza bondadosa, justa, amorosa, piadosa, misericordiosa, y de ejercicio y práctica de la verdad, inherentes a nuestro Dios creador. Por ello para practicar el mal se necesita vivir, pensar, tomar decisiones y realizar actos en un marco estrictamente excepcional, este marco obviamente es el mal. El hombre está condenado por Dios a ser bondadoso, justo, bueno, misericordioso, solidario y amoroso, como Dios lo es. Y Dios está condenado de manera perpetua a llenarnos de su amor, de sus bendiciones, dones infinitos de espiritualidad y de materialidad. El hombre que cultiva el mal, tarde o temprano será envuelto no solamente por el mal el mismo promovió, cultivó y ejecutó ; sino que además será invadido por toda clase mal y de desgracia. Ser malo no es bueno. Si el ejercicio de la bondad, de la justicia y de la verdad, no generan felicidad, bienestar, tranquilidad, paz espiritual, alegría y reconciliación con Dios y con la humanidad ¿por qué el hombre se empeña en distanciarse de Dios y por ende dedicarse a la practica del mal ? Realmente es una verdadera estupidez practicar el mal.

2.- Apártate de la injusticia, y ella se apartará de ti…

Existe casi una congruencia idéntica entre la maldad y la injusticia. Pudiera afirmarse que la maldad conduce a la injusticia, y que está genera todo tipo de maldad ; del mismo modo podría aseverarse que la injusticia por lo regular se constituye en el fundamento del mal. No es fácil ser injusto ya que está vocecita interior que algunos llaman conciencia y otros la voz de Dios, nos alerta siempre y oportunamente, las diferentes artistas: prudentes, sensatas, temerarias, avariciosas, justas, dolosas, engañosas, maledicentes, bondadosas, solidarias, indolentes, etc. de las situaciones que requieren nuestra decisión y en definitiva nuestra actuación. De manera que al poseer este sistema de alarma, totalmente natural y obsequiado por Dios, no se entiende porque todavía el individuo elige practicar y ser injusto antes que actuar, pensar y decidir de manera justa. Un viejo principio jurídico que orienta la ciencia del derecho, establece que ir a jugar de manera injusta no puede pretender valerse de la justicia, en orden a lograr su irresponsabilidad en el hecho de cuál se ha demostrado su culpabilidad. La injusticia no no es de Dios, ella pertenece al reino de la oscuridad. De aquí vino y su cultor, el maligno, fue echado de reino de los cielos por incurrir en ella. Quiso el innombrable acaparar el trono celestial, motivado por su vanidad, prepotencia, envidia, fundamentos estos, de la injusticia. No se puede atribuirse la condición de hijo de Dios, ni mucho menos la de cristiano, si se vive injustamente. Al igual que la maldad, la injusticia devora más temprano que tarde, a quien se hace trabajador de la misma.

3.- No siembres, hijo mío, en los surcos de la injusticia ,no sea que coseches siete veces más.

Está panelita abunda en lo que ya expresamos en el párrafo anterior. Cabe agregar que la injusticia pudiera en un momento dado ser sobrevenida, es decir aleatoria, advenediza, accesoria a nuestras actuaciones y decisiónes. En este caso la injusticia se concreta por actos casi espontáneos, sin mayor maquinación, artificio o subterfugio. Ella simplemente se da en el continuo quehacer diario del hombre. Pero existe ese otro tipo de injusticia que exige su siembra, el acto de desearla, de quererla, de anidarla, de cuidarla, de mantenerla, tal como cuando se siembra una semilla, se vigila, se le cuida, para que germine, para que se transforme en una planta, y para qué obviamente produzca los grupos que se necesitan, que se quieren y que se desean: los grupos de la injusticia entre otros son: la maldad, el daño a los demás, la riqueza mal habida, la prepotencia y la arrogancia, la codicia, la avaricia, la vanidad, la gula, la envidia, la indolencia, la ausencia de sensibilidad humana, el latrocinio, la corrupción, las conductas anómicas, las desviaciones mentales, espirituales, emocionales, sexuales y de cualquier otro tipo. Tal y como lo señala el subtítulo: la siembra de injusticia genera siete veces más la cantidad de injusticia que se cosecha. No es inteligente, no es cristiano, no es de humanos, sembrar la injusticia para recoger los frutos tan deleznables que representan la injusticia.

4.-No dejes de orar confiadamente ni te olvides de dar limosna.

Para enervar, neutralizar y eliminar de nuestra existencia, tanto la maldad como la injusticia y sus desagradables frutos, debe el hombre, en principio, confiar en Dios, someterse libre y sin apremios a su voluntad, acatar sus enseñanzas y transitar por sus sendas. Un buen instrumento para lograr lo señalado, es conversar continua y frecuentemente con Dios. Esta conversación puede materializarse por muchas vías, de las cuales yo recomiendo dos: la primera de ellas se establece mediante la lectura practicada bajo el discernimiento del Espíritu Santo, en la santa Biblia, de la palabra de Dios. Cuando degustamos una buena lectura de cualquiera de los libros de la palabra sagrada, lo que realmente hacemos es escuchar la palabra de Dios mediante esa lectura o para el caso de quien no sepa uno pueda leer, al escucharla, nos hemos colocado en situación del alumno, el estudiante, que escucha a su maestro, para aprender de el, y de sus enseñanzas, nuestros modos de pensar y de actuar. Por otro lado otro de los caminos que no permite esa agradable conversación con el autor de nuestros días, es la oración. La mayoría está conteste en concluir que la oración es en la conversación libre, sin limitaciones, amorosa y pedagógica con nuestro señor Dios. Al conversar con Dios a través del oración, debemos hacerlo de manera confiada, sin temor alguno, sin titubeos y aceptando su palabra como la única, como la absoluta y como la verdadera. Y como complemento de esta panelita de sabiduría, que grandioso, honroso y agradable es dar. Ayudar a quien lo necesite, ser solidario con el menesteroso, con el que nada tiene, con el enfermo, con el privado de libertad, con el infeliz, con el amargado, con el que vive triste, desolado y amargado, en definitiva vivir practicando la limosna como un acto diario, amoroso, desinteresado y por amor a Dios, es una oportunidad que no debemos desperdiciar en tanto en cuanto el hálito de vida esté con nosotros, ello le agrada a Dios y nos acerca por tanto a su reino

En estas líneas que a continuación transcribo, se sistematizan los cuatro subtítulos que introducen las cuatro panelitas de sabiduría que hoy he compartido con ustedes y que han sido extraídas del libro del Eclesiástico, de su capítulo siete, y cuya fuente es el sitio: catholic.net:

1 No hagas el mal, y el mal no se apoderará de ti;
2 apártate de la injusticia, y ella se apartará de ti.
3 No siembres, hijo mío, en los surcos de la injusticia ,no sea que coseches siete veces más.
10 No dejes de orar confiadamente ni te olvides de dar limosna. (Fragmentos del Libro del Eclesiástico,capítulo siete,catholic.net)

IMAGEN: LA INJUSTICIA EN EL FIEL DE LA BALANZA…

“LA INJUSTICIA SUELE MOSTRAR MUCHAS CARAS”.MEGF.(LUNES 02 DE AGOSTO DE 2010).

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Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

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FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique nombre a mejoran con nosotros González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/…./ Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
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LA NOTA CORTA.”MEDITACIONES EXPERIENCIALES SOBRE LA EXISTENCIA” POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.

IMAGEN:LA MAS GRANDE EXPERIENCIA…

“NO VENCE QUIEN NO VENCE SUS TEMORES Y MIEDOS”.MEGF. (VIOERNES 30 DE JULIO DE 2010)

LA NOTA CORTA.”MEDITACIONES EXPERIENCIALES SOBRE LA EXISTENCIA”
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED:VIERNES 30 DE JULIO DE 2010.

Antes e involucrarnos con el tema objeto de esta nota corta, y congruente con el estilo de redacción del autor, se transcribe a continuación lo que la mayor parte de las personas consideran como experiencia, haciendo la salvedad de que el autor no está conforme en su totalidad con lo que se expresará, al mismo tiempo que se reserva para otra oportunidad, precisar qué aspectos le parecen incorrectamente planteados, en esa definición de experiencia. Veamos entonces lo que para un sector dominante de la doctrina, debe entenderse por experiencia:

“Tanto el ser humano como también muchos animales pueden obtener esta forma de co, nocimiento llamada experiencia a lo largo de sus vidas.
El concepto de experiencia generalmente se refiere al conocimiento procedimental (cómo hacer algo), en lugar del conocimiento factual (qué son las cosas). Los filósofos tratan el conocimiento basado en la experiencia como “conocimiento empírico” o “un conocimiento a posteriori”.
Desde el punto de vista de la hermenéutica filosófica (Gadamer), solamente son posibles las experiencias si se tienen expectativas, por eso una persona de experiencia no es la que ha acumulado más vivencias (Erlebnis), sino la que está capacitada para permitírselas.
La experiencia contribuye sensiblemente a la sabiduría. Aunque se puede obtener cierto grado de sabiduría al sufrir castigo u observar a otros recibirlo, una mejor manera de adquirir sabiduría, y que además ahorra tiempo, es beneficiarse y aprender de la experiencia de los que ya son sabios, prefiriendo su compañía a la de “los inexpertos”.
Una persona con considerable conocimiento en un área determinada puede ganar reputación como un experto.”. (Tomado de la enciclopedia Wikipedia, versión libre )

La meditaciones cotidianas y experienciales del autor de esta nota, lo han conducido a concluir que la mente humana el archivo principal que el individuo debe cuidar, guardar y preservar, habida cuenta de que en ella se han recopilado de manera cronológica, en orden de importancia, en razón de aspectos emocionales y espirituales, todos los hechos vividos , las situaciones enfrentadas, las consecuencias generadas por cualquiera,, decisión, actitud o pensamiento, en la que la mente haya tenido participación activa o pasiva. De modo que al individuo bien le valdría preservar, proteger y mantener completamente organizada y libre de toda mácula , uno de los tesoros más grandes y valiosos, que el Señor Dios le concedió al hombre.

En la existencia del individuo, resulta de gran valor, el marco social, político y económico, en el cual la providencia le haya asignado como escenario de experiencia vital. Así el hombre que vive, trabaja y desarrolla sus esfuerzos en atención al futuro deseado, será diferente, en tanto y en cuanto sea ese marco referencial. Es más que obvio que la organización socialista, marxista o comunista, le dejará muy poco al individuo para soñar, concretar planes futuros y mucho menos pretender la posesión y propiedad de bienes personales, y mucho menos poder multiplicarlos para transferirlos a sus hijos, herederos, con el propósito de mejorar su condición social y económico. Pero por otro lado se encuentra el sistema de libre mercado, que le permite al individuo crecer en lo económico, en lo académico, en lo social y en lo político. De allí que un pensamiento o reflexión, afirme que: NINGUN SISTEMA POLITICO QUE SUPRIMA LA PROPIEDAD PRIVADA PODRÁ SUBSISTIR POR MUCHO TIEMPO”.MEGF.(JUEVES SEIS DE MAYO DE 2010). La logícidad de la reflexión, no admite duda alguna. La propiedad privada el estímulo y además factor edificante en el desarrollo personal y social de la humanidad. Por ello el individuo que vive y permanece en democracia será mas proclive a progresar y superarse, que aquellos que estan limitados por sus gobernantes u opresores, que defienden un sistema contranatura.

Un aspecto ,que independientemente de vivir en uno u otro sistema ,vincula al individuo con su presente con su futuro, es el atinente a su buena disposición para practicar la verdad, la justicia y la bondad. De manera que tal y como el autor lo expresado en otras oportunidades: .- “NO IMPORTA CUALES EXCUSAS ALEGUES: SIEMPRE TUVISTE OPORTUNIDAD DE HACER EL BIEN”.MEGF.(JUEVES 06 MAYO 2010).

Ahora, cuando los problemas se presentan al individuo, en que tiene varias opciones para poder seleccionar la actitud, mecanismo o forma de enfrentar estos problemas. En ello intervienen variables e imponderables que necesariamente el ser humano tendrá que evaluar antes de enfrentar materialmente esas vicisitudes y en este escenario, conviene recordar lo siguiente.- “EN LOS MOMENTOS DE GRAN DIFICULTAD BUSCAMOS REFUGIO EN LO TERRENAL, CUANDO EL VERDADERO REFUGIO ESTA EN LO ESPIRITUAL, JESUCRISTO ES EL EJEMPLO DE ELLO “MEGF.(JUEVES 06 DE MAYO DE 2010).

Es también válido y legítimo, creer en nuestras propias fuerzas y capacidades, pues ellas son un regalo de nuestro buen Dios. Quien no crea en sí mismo, pero puede creer en lo demás y en el auxilio y ayuda que eventualmente pudiera recibir de sus congeneres y el Dios mismo. Es de gran utilidad en este momento evocar lo que la autor de esta nota corta, escribió hace algún tiempo: .-“QUIEN CONFÍA EN SI MISMO Y EN SUS CAPACIDADES, HA GANADO YA, LA MITAD DE CUALQUIER RETO”.MEGF.(SÁBADO 08 DE MAYO DE 2010).

Esta última afirmación tiene la fuerza de la naturaleza humana y del poder de Dios. La conseja popular concluye que aquellos que se disponen a compartir para lograr un propósito o meta, ya están vencidos, sino confía en sí mismos y en sus capacidades, obviamente, la principal confianza y fe, la debe preceder la confianza n Dios. En franca vinculación con lo expuesto, el autor también reflexiona sobre esto y afirma: NUNCA DIGAS QUE NO PUEDES: ESA ES LA ACTITUD DE LA DERROTA”.MEGF.(SÁBADO 08 DE MAYO DE 2010).

Para terminar se deja a consideración del lector este pensamiento: LOS HOMBRES QUE TRASCIENDEN NO COMPITEN CON LOS OTROS, SINO CONSIGO MISMOS”.MEGF.(VIERNES 07 DE MAYO DE 2010).

IMAGEN:LA MAS GRANDE EXPERIENCIA…

“NO VENCE QUIEN NO VENCE SUS TEMORES Y MIEDOS”.MEGF. (VIOERNES 30 DE JULIO DE 2010)

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado

GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

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FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique nombre a mejoran con nosotros González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/…./ Consultado el dia (fecha de consulta)
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Publicado por Mervy Enrique Gonzalez Fuenmayor en 11:03 P

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LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 103.AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR”.

IMAGEN: PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR

“UN PROCESO JUDICIAL NO ES UN CUADRILATERO ,NI ESTE UN TRIBUNAL”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010)

LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 103.AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR”.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: JUEVES 29 DE JULIO 2010.

1.”LOS SIMPLES AMORES NO GENERAN FELICIDADES”.MEGF.(MIERCOLES 28 DEJULIO DE 2010).

2.-“LA LUZ Y CLARIDAD SON ALIADAS DEL HOMBRE JUSTO”.MEGF. (MIERCOLES 28 DE JULIO DE 2010).

3.-“ EL SALARIO ES AL TRABAJADOR LO QUE EL OXIGENO ES A LOS PULMONES”.MEGF. ( MIERCOLES 28 DE JULIO DE 2010).

4.- “LAS REPRESENTACIONES DEL MAL POR SER VARIADAS E INCOGNOSCIBLES, HACEN PLAUSIBLE QUE LOS SERES HUMANOS SUCUMBAN ANTE SU PODER”.MEGF. (MIERCOLES 28 DE JULIO DE 2010).

5.- “MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO: MANIFESTACIÓN DE DECADENCIA MORAL”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010)

6.-“QUIEN SE VA DE LA PROFESIÓN DE FE CATÓLICA CRISTIANA, ES POR LA NECESIDAD DE TENER UN PASTOR QUE LO OBLIGUE A CREER”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULION DE 2010).

7.- “UN AMOR NO SUSTITUYE A OTRO, SOLAMENTE ES UNO NUEVO”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIODE 2010).

8.-“QUIEN ESTÁ PRIVADO DE SU LIBERTAD, NO DEJA DE SER LIBRE”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010).

9.-“EL PEZ NO SIEMPRE MUERE POR LA BOCA, PODRÍAN TAMBIEN ATRAPARLO”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010).

10.-“SER ES MAS PRODUCTIVO Y VALORABLE QUE TENER”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010).

11.-“LA VIDA ES Y SIEMPRE SERÁ UN INSTANTE”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIOPDE 2010).

12.-“LA JUSTICIA Y LA VERDAD EN UN JUICIO TIENEN UN GRAN ENEMIGO: UN JUEZCORRUPTO”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010).

IMAGEN: PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR

“UN PROCESO JUDICIAL NO ES UN CUADRILATERO ,NI ESTE UN TRIBUNAL”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010)

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: http://www.inemegf.blogspot.com)
©..DERECHOS RESERVADOS
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/…./ Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblieca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

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ARTICULO. “EL DEMONIO NO EXISTE…SEGÚN ALGUNAS PERSONAS”. POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.

IMAGEN:REPRESENTACIÓN DEL DEMONIO…

“LAS REPRESENTACIONES DEL MAL POR SER VARIADAS E INCOGNOSCIBLES, HACEN PLAUSIBLE QUE LOS SERES HUMANOSSUCUMBAN ANTE SU PODER”.MEGF. (MIERCOLES 28 DE JULIO DE 2010).

ARTICULO. “EL DEMONIO NO EXISTE…SEGÚN ALGUNAS PERSONAS”.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MIERCOLES 28 DE JULIO DE 2010.

UNA BREVE FOTOGRAFÍA DEL DEMONIO:

Hace tiempo escribí sobre el tema del demonio o del maligno, y buscando allá y acá , me encontré con este fragmento del libro del Eclesiástico, y que reseña una verdadera imagen o fotografía del innombrable, es decir del demonio: “El enemigo tiene miel en los labios, pero por dentro piensa cómo arrojarte en la fosa. El enemigo tiene lágrimas en los ojos, pero, llegada la ocasión, no habrá sangre que lo sacie. Si te pasa algo malo, lo encontrarás allí antes que a ti mismo; simulando ayudarte, te hará una zancadilla: moverá la cabeza y aplaudirá, hablará entre dientes y pondrá otra cara”.
(Fragmentos del Libro del Eclesiástico, capítulo 12)

II

ALGUNOS ASPECTOS A LOS QUE SE REFIERE EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA SOBRE EL DEMONIO

El Catecismo de la Iglesia Católica, hablando del pecado original nos recuerda que detrás de la elección desobediente de nuestros primeros padres se halla la serpiente, una voz seductora, opuesta a Dios que, por envidia, los hace caer en la muerte.
La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven simbolizado en la serpiente a un ángel caído, llamado Satán o diablo. La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado por Dios con una naturaleza buena, pero que se hizo malo por la elección libre de rechazar radical e irrevocablemente a Dios y su Reino.Su pecado no se puede perdonar, ya que al ser un ser espiritual, sus decisiones son irrevocables. “No hay arrepentimiento para ellos después de la caída, como no hay arrepentimiento para los hombres después de la muerte”. [San Juan Damasceno]Encontramos un reflejo de esta rebelión en las palabras del tentador a nuestros primeros padres: “Seréis como dioses” (Gn 3,5). El diablo es “pecador desde el principio” (I Jn 3,8), “padre de la mentira”. (Jn 8,44)
La Escritura atestigua la influencia nefasta de aquél a quien Jesús llama “homicida desde el principio” (Jn 8,44) y que incluso intentó apartarlo de la misión recibida del Padre. “El Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo” (1 Jn 3,8). La más grave en consecuencias de estas obras ha sido la seducción mentirosa que ha inducido al hombre a desobedecer a Dios.El demonio ronda por todo el mundo como un animal herido, tratando de usar todo su poder angelical que recibió de Dios cuando todavía no se había alejado de Él para sembrar la mentira. Es hábil e inteligente, pues conoce bien a los hombres. Sabe atraerles hacia el mal, pues es la única satisfacción que encuentra en la eterna derrota de su lucha contra Dios. Ese es el demonio. Satanás. El padre de la mentira. El tentador.Sin embargo, el poder de Satán no es infinito. No es más que una criatura, poderosa por el hecho de ser espíritu puro, pero sólo criatura: puede tentarnos, invitarnos, seducirnos, pero no puede obligarnos a actuar de determinada manera. Su poder no es comparable con el poder infinito de Dios.
El que Dios permita la actividad diabólica es un gran misterio, pero “nosotros sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman”. (Rm 8,28)
Aunque Satán actúe en el mundo por odio contra Dios y su Reino en Jesucristo, y aunque su acción cause graves daños –de naturaleza espiritual e indirectamente incluso de naturaleza física– en cada hombre y en la sociedad, esta acción es permitida por la divina providencia que con fuerza y dulzura dirige la historia del hombre y del mundo.

III

A continuación finalizo transcribiendo algunos párrafos de mi autoría, relativos al tema de este artículo:

“Señor Jesús a cada rato me acecha el maligno, líbrame de sus garras mortíferas. Me has enseñado a tener prudencia y sensatez pues .Señor Jesús todo mi ser y mi espíritu te alaba y te bendice. Te damos gracias Señor Jesús porque tú estando libre de pecados, cargaste con los nuestros y los clavaste en el madero de la ignominia. Tu sacrificio se traduce en el triunfo de la vida sobre la muerte, en la derrota del pecado, en el vencimiento de la muerte y del maligno, en el cumplimiento de la profecía de tu resurrección y con ella la resurrección de todos nosotros. No obstante Señor vivimos en un mundo en el que sin ser ciudadanos de él, por ello estamos sometidos constantemente a las debilidades de la carne, de nuestros pensamientos, de las manipulaciones ejecutadas por el padre de la mentira, por el verdadero enemigo, por el maligno, por satanás. Guárdanos siempre Señor Jesús del monarca de las tinieblas, del rey del mal, del príncipe de la maldad y de las bajas pasiones. El enemigo Señor utiliza el fraude, el engaño, la manipulación, la mentira, la confusión y nuestras debilidades y alejamiento de tu palabra, para hacernos caer y perder nuestra alma y la vida eterna que tú nos garantizaste en el reino de los cielos y con la gracia de la contemplación de la faz de Dios. Debemos estar alertas frente a las estrategias, recursos y mecanismos impulsados por el demonio para alejarnos de la santidad, de la gracia y del amor misericordioso de Dios Padre, de Dios hijo, de Dios Espíritu Santo. Ciertamente el maligno se vale de ofertas engañosas relacionadas con el confort, el bienestar material, el éxito profesional, la riqueza, el poder, la sexualidad, los logros académicos y sociales ,para alimentar nuestro ego , para embaucarnos en la visión de una quimera, en la visualización y planificación de logros, conquistas, metas, objetivos y satisfacciones efímeras, pasajeras , que son incomparables con los verdaderos bienes, metas, objetivos y propósitos, duraderos, eternos y celestiales. Estos bienes son los bienes espirituales, a los que san Pablo se refirió en una de sus epístolas, afirmando que” debemos trabajar por los bienes materiales necesarios para nuestra subsistencia, pero sin perder en ningún momento la perspectiva de los bienes celestiales”. Jesús el hijo de Dios nos enseñó” que si tu mano fuere motivo de pecado arráncatela, lo mismo con tu ojo y cualquier otro miembro de tu cuerpo”. Bendito y alabado sea tu nombre Señor Jesús, que tu gracia, que tu santidad y tu infinita misericordia nos acompañen siempre hasta el final de los tiempos y libre nuestra alma y nuestro cuerpo de las asechanzas del maligno y del enemigo. Ánimo, gozo, alegría…. (Fuente:ORACIÓN“PROTÉGEME DEL ENEMIGO”.POR PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.MARACAIBO.ESTADO ZULIA.REPÚBLICA DE VENEZUELA.AMÉRICA DEL SUR.REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED MIERCOLES 21 OCTUBRE DE 2009).

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado

GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

IMAGEN:REPRESENTACIÓN DEL DEMONIO…

“LAS REPRESENTACIONES DEL MAL POR SER VARIADAS E INCOGNOSCIBLES, HACEN PLAUSIBLE QUE LOS SERES HUMANOSSUCUMBAN ANTE SU PODER”.MEGF. (MIERCOLES 28 DE JULIO DE 2010).

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado

GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

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FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique nombre a mejoran con nosotros González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/…./ Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿ Como citar la versión impresa? Primero.- : datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR( los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres( solamente la primera letra en mayúscula ) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo( entrecomillado y todo en mayúsculas ) del articulo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión( Ciudad y País ) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las paginas del artículo, notas, reflexiones etc. el numero de las paginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

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LA NOTA CORTA. “ALGUNAS CONSIDERACIONES HISTORICAS Y DOCTRINARIAS SOBRE LA EPÍSTOLA DE SAN PABLO A LOS ROMANOS”

IMAGEN:PAPIRO EN EL QUE SE CONTIENEN APUNTES DE SAN PABLO…

“LA VERDADERA HISTORIA ES EL RECEPTÁCULO DE LA REALIDAD DE LOS HECHOS Y NO DE SU IMPOSTURA”. MEGF. ( DOMINGO 18 DE JULIO DE 2010).

LA NOTA CORTA. “ALGUNAS CONSIDERACIONES HISTORICAS Y DOCTRINARIAS SOBRE LA EPÍSTOLA DE SAN PABLO A LOS ROMANOS”
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: DOMINGO 18 DE JULIO DE 2010.

LA NOTA CORTA. “ALGUNAS CONSIDERACIONES HISTORICAS Y DOCTRINARIAS SOBRE LA EPÍSTOLA DE SAN PABLO A LOS ROMANOS”
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: DOMINGO 18 DE JULIO DE 2010.

Está nota corta no pretende sustituir ni mucho menos interpretar lo que en la santa Biblia permanece como irrefutable e incuestionable, unos hechos y situaciones ciertas relacionadas con el apóstol san Pablo y las distintas cartas por él escritas a diferentes comunidades de su época. En lo que concierne al articulista, centrará su atención en la epístola de san Pablo a la comunidad de los romanos, la cual fue elaborada en uno de los momentos más importantes, trascendentes y decisivos en la vida de quien ha sido llamado: “EL APÓSTOL DE LOS GENTILES”. Siembra la doctrina apostólica, está maravillosa carta a los romanos, a la vez que no permite percibir lo que es íntegramente la totalidad y universalidad de los diversos matices o los cuales se presenta el pecado, para hacer caer a los fieles y a quienes siguen la voluntad de Dios. No todo el “kerigma”, entendido éste como el primer anuncio del evangelio destinado a suscitar la fe en nuestro señor Jesucristo, se fue encontrar en las epístolas de Pablo , para ello se requiere una percepción aún más global y totalizada de la palabra contenido de la sagrada Biblia .Parafraseando a algunos teólogos se diga que “Estas Cartas no contienen toda la enseñanza de Pablo. Detrás de ellas, está su palabra viviente: el “kerygma”, o sea, el primer anuncio del Evangelio destinado a suscitar la fe en Cristo, y la siguiente catequesis oral del Apóstol (1 Cor. 11. 23; 15. 1-11; 2 Tes. 2. 5). Esto hace particularmente difícil la interpretación de algunos pasajes de sus Cartas, porque en ellas se alude muchas veces a hechos desconocidos para nosotros”. Disfrutemos de este recorrido por las cartas de san Pablo y detengámonos aunque sea en pocas líneas, en la carta a los romanos, para que el lector pueda precisar de manera prístina lo que al respecto nos regala la palabra de Dios.
“Fue por medio de una revelación como se me dio a conocer este misterio, tal como acabo de exponérselo en pocas palabras. Al leerlas, se darán cuenta de la comprensión que tengo del misterio de Cristo, que no fue manifestado a las generaciones pasadas, pero que ahora ha sido revelado por medio del Espíritu a sus santos apóstoles y profetas Ef: 3. 3-5

La paciencia del Señor es para nuestra salvación, como les ha escrito nuestro hermano Pablo, conforme a la sabiduría que le ha sido dada, y lo repite en todas las cartas donde trata este tema. En ellas hay pasajes difíciles de entender que algunas personas ignorantes e inestables interpretan torcidamente,–como, por otra parte, lo hacen con el resto de la Escritura–para su propia perdición.2 Ped. 3. 15-16

CARTAS PAULINAS

Las Cartas de Pablo difieren unas de otras por su extensión y su contenido, pero todas tienen una capacidad común: la de ser escritos circunstanciales. Fueron enviadas para suplir una acción directa, que la ausencia del Apóstol hacía imposible, y están dirigidas a una comunidad o a una persona determinada. Solamente dos de ellas –las Cartas a los Romanos y a los Efesios– intentan presentar de manera más sistemática una síntesis doctrinal. Si bien son verdaderas cartas, pocas veces tienen un caracter íntimo y familiar, porque generalmente tratan asuntos de interés común y se dirigen a toda la comunidad o a personas constituidas en autoridad. La breve nota que Pablo envía a su amigo Filemón presenta características algo diversas y constituye una excepción a esa regla general.

Estas Cartas no contienen toda la enseñanza de Pablo. Detrás de ellas, está su palabra viviente: el “kerygma”, o sea, el primer anuncio del Evangelio destinado a suscitar la fe en Cristo, y la siguiente catequesis oral del Apóstol (1 Cor. 11. 23; 15. 1-11; 2 Tes. 2. 5). Esto hace particularmente difícil la interpretación de algunos pasajes de sus Cartas, porque en ellas se alude muchas veces a hechos desconocidos para nosotros.

Las Cartas paulinas tienen el valor de un testimonio inmediato sobre la vida, las dificultades y el crecimiento de las comunidades cristianas en el mundo pagano. En ellas se encuentra vívidamente reflejada la excepcional personalidad de Pablo: su fe ardiente, su rica sensibilidad, su temperamento apasionado y combativo, su voluntad siempre tensa, aunque sujeta a desalientos pasajeros y, especialmente, su condición de Apóstol, con toda la fuerza que el lenguaje cristiano ha conferido a esta palabra. Ellas atestiguan también la progresión de su pensamiento, que no alcanzó de inmediato su forma definitiva, sino que se fue desarrollando gradualmente bajo el impulso del Espíritu.

A pesar del carácter ocasional de sus escritos, Pablo arroja en cada página una nueva luz sobre el misterio de Cristo y de la Iglesia. De este modo, él creó las fórmulas clásicas de la fe cristiana, asegurando con ello la definitiva autonomía de la Iglesia con respecto al
Judaísmo.

CARTA A LOS ROMANOS

Pablo escribió la CARTA A LOS ROMANOS en un momento decisivo de su carrera apostólica. Ya había concluido su tercer viaje misionero, y se disponía a llevar a Jerusalén la colecta en favor de los pobres, que tan laboriosamente había recogido en Macedonia y Acaya (15. 25-26). Consideraba que su misión en Oriente ya estaba terminada (15. 19-20), y tenía proyectado emprender una nueva etapa en su obra de evangelización: su propósito era llevar la Buena Noticia a Occidente, desde Roma hasta España (1. 13-15; 15. 28), donde se le abría un campo de actividad todavía virgen.

Para preparar su visita a los cristianos de Roma, el Apóstol les envió una Carta, donde les exponía más detalladamente los mismos temas que ya había tratado en su Carta a los Gálatas. Pero aquí el tono es diferente. El ardor de la polémica se ha suavizado, y Pablo ha podido completar y matizar su pensamiento y sus expresiones. En una admirable síntesis doctrinal, describe la universalidad del pecado y la obra redentora de Cristo; la función de la Ley de Moisés en el designio salvífico de Dios y la justificación por la fe en Jesucristo; la libertad cristiana, el Bautismo y la nueva Vida en el Espíritu. Además, en esta Carta hay un tema desarrollado con particular amplitud: el de la situación del Pueblo judío en la nueva disposición divina, fundada sobre la fe en Cristo y no sobre las obras de la Ley.

La riqueza y la profundidad de su doctrina y la variedad de los temas tratados, han conferido a esta Carta una excepcional importancia dentro del Cristianismo”.(Tomado del sitio:catholic.net).

IMAGEN:PAPIRO EN EL QUE SE CONTIENEN APUNTES DE SAN PABLO…

“LA VERDADERA HISTORIA ES EL RECEPTÁCULO DE LA REALIDAD DE LOS HECHOS Y NO DE SU IMPOSTURA”. MEGF. ( DOMINGO 18 DE JULIO DE 2010).

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?. Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: http://www.inemegf.blogspot.com)
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FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/…./ Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblieca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las paginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

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LA NOTA CORTA.¿QUIENES FUERON LOS MACABEOS?.RESEÑA HISTÓRICA”.

IMAGEN: EL MARTIRIO DE LOS MACABEOS…

“EL HOMBRE SENSATO NO PIERDE SU TIEMPO EN SUPERFICIALIDADES”.MEGF. ( SÁBADO 17 DE JULIO DE 2010).

LA NOTA CORTA.¿QUIENES FUERON LOS MACABEOS?.RESEÑA HISTÓRICA”.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADOZULIA.REPÚBLICA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA, RECOPILADA Y PUBLICADA EN LA RED: SÁBADO 17 DE JULIO DE 2010.

“El libro de los Macabeos a veces genera un gran desconcierto no solamente para la comunidad creyente si no para los que ven y aprecian como in libro histórico que revela las batallas celebradas en algunos siglos antes del nacimiento de nuestro Señor Jesucristo y además lo valoran como un testimonios de la capacidad del pueblo de Dios, del pueblo judío, para combatir el establecimiento de creencias politeístas y extrañas a la fe y lealtad a un solo Señor, nuestro creador Yavé.

Por otra parte en el texto del Libro de los Macabeos, el lector concluirá que la codicia, la mentira, el abuso de poder y las actitudes violentas en contra de la especie humana, no son una propiedad exclusiva del hombre del siglo 21 de nuestra época. Como quiera que la siguiente transcripción es autoría de la Biblia, a la cual no es dable ,ni agregarle ni quitarle ni una sola palabra o signo, dejemos que ella hable:

Los libros de los MACABEOS son dos escritos independientes, que relatan las luchas del Pueblo judío contra la dinastía de los Seléucidas, en defensa de su autonomía política y su libertad religiosa. El título de los mismos proviene del sobrenombre “Macabeo”, aplicado primero a Judas -el principal protagonista de aquella lucha- y extendido luego a sus hermanos e incluso a sus partidarios. Según algunos, este sobrenombre deriva de una palabra hebrea que significa “martillo”, y aludiría a los tremendos golpes que Judas asestaba a sus enemigos; otros piensan, en cambio, que significa “designado por Dios”.

Para comprender los hechos relatados en estos Libros, es necesario tener en cuenta el contexto histórico que dio origen a la rebelión de los Macabeos. En el siglo IV a. C., el Próximo Oriente experimenta una enorme transformación política y cultural. Alejandro Magno, el joven rey de Macedonia, se asegura el dominio sobre toda Grecia y luego se lanza a la conquista del Imperio persa. Cuando una muerte prematura lo sorprende en Babilonia, en el 323 a. C., él deja tras de sí el más vasto Imperio conocido hasta entonces. Con sus conquistas comienza la época llamada “helenística”, cuya principal característica es la difusión de la cultura y la lengua griegas en toda la cuenca del Mediterráneo.

Pero el Imperio de Alejandro no tarda en desmembrarse. Dos de sus generales se reparten el Próximo Oriente: Tolomeo, hijo de Lagos, se adueña de Egipto y funda la dinastía de los “Lágidas”; Seleuco se convierte en el soberano de Siria e inicia la dinastía de los “Seléucidas”. A raíz de esta división, Palestina se encuentra una vez más entre dos fuegos. Durante un siglo predominan los Lágidas en Egipto, que se muestran respetuosos de las costumbres nacionales. Pero en el 199 a. C., Antíoco III de Siria derrota al ejército egipcio y Palestina cae en poder de los Seléucidas. A partir de este momento, la dominación comenzará a desbordar el ámbito político, para extenderse al terreno cultural y religioso

.

La opresión del Pueblo judío entra en su etapa más crítica con el advenimiento de Antíoco IV, que se hace llamar Epífanes, es decir, “manifestación divina” (175-164 a. C.). Este rey no se contenta con profanar y saquear el Templo de Jerusalén, sino que también hace edificar en la Ciudad santa una fortaleza, donde instala un destacamento de guardia permanente. Luego promueve un vasto proceso de helenización de las costumbres y prácticas religiosas locales. Así queda proscrita la Ley de Moisés y se la suplanta por la legislación del Estado. Esta política de Antíoco encuentra colaboradores entre los judíos de las clases pudientes, incluso entre los sacerdotes. Muchos, en cambio, prefieren afrontar la persecución y la muerte antes que renegar de su fe, con la esperanza puesta en el Dios de Israel. Otro grupo, finalmente, se inspira en el recuerdo de los antiguos héroes nacionales y elige el camino de la resistencia armada. A este grupo pertenecen el sacerdote Matatías y sus hijos, y ellos emprenden la guerra de liberación narrada en estos Libros.

PRIMER LIBRO DE LOS MACABEOS

Este Libro, compuesto hacia el año 100 a. C., refiere los acontecimientos que van desde la ascensión al trono de Antíoco IV Epífanes, en el año 175 a. C., hasta la muerte de Simón, el último sobreviviente de los hermanos Macabeos, en el 134 a. C. El autor es desconocido, pero sin duda se trata de un judío de Jerusalén, muy buen conocedor de Palestina, que escribió su obra con el fin de exaltar a los héroes de la lucha por la independencia. Los Macabeos son presentados como los nuevos “Jueces” de Israel, suscitados por Dios para liberar a su Pueblo y restaurar la teocracia.

La precisión y vivacidad de ciertos relatos parecen indicar que el autor recogió el testimonio directo de algunos combatientes. Pero él también tuvo acceso a los archivos del Templo de Jerusalén, donde se conservaban los anales de los sumos sacerdotes y otros textos oficiales citados en el libro. Además de estas fuentes, utilizó un documento de la corte seléucida, que le permitió reconstruir la cronología de los hechos. Sobre esta base compuso un relato de gran valor histórico, empleando los recursos literarios propios de la época helenística. Por eso, a menudo exagera las cifras de los enemigos, para exaltar las hazañas de los judíos. También pone en boca de los héroes elocuentes discursos, que destacan la enseñanza fundamental extraída de las victorias de los Macabeos: la fe en el Señor y la fidelidad a la Ley son una fuerza más poderosa que un gran ejército.

Con el decurso del tiempo, la lucha religiosa de los Macabeos fue cediendo a las intrigas políticas y a las ambiciones de poder. Llevado por el entusiasmo del triunfo y de la independencia reconquistada, el autor pasa por alto este aspecto y aun corre el riesgo de identificar el designio de Dios con las guerras de una nación. Eso no impide que nos presente una historia profundamente humana, donde campean la intransigencia de la fe y la pasión por la libertad.

LA PROSCRIPCIÓN DEL JUDAÍSMO Y EL COMIENZO DE LA GUERRA SANTA (167-166 a. C.)

Un rápido bosquejo histórico describe la situación político-religiosa que desencadenó la rebelión de los Macabeos. En una época en que todas las religiones paganas tendían a fundirse en un vago sincretismo, Antíoco IV Epífanes decide eliminar los particularismos dentro de su reino. Con este fin, promueve una especie de “revolución cultural”, destinada a imponer las costumbres y prácticas religiosas del Helenismo.

En abierta oposición contra esta política totalitaria, los sectores más intransigentes del Pueblo judío reafirman la originalidad de su fe monoteísta y rechazan toda forma de compromiso con el paganismo. Muchos pagan con la vida su fidelidad a la Ley, pero el sacerdote Matatías convoca a la guerra santa y se refugia en las montañas, con sus cinco hijos y un grupo de judíos fieles. Así encabeza un levantamiento popular, que luego será continuado por sus hijos. El “testamento” de Matatías (2. 49-64) define claramente el sentido de esta resistencia armada”. (Fuente: Catholic.net).

IMAGEN: EL MARTIRIO DE LOS MACABEOS…

“EL HOMBRE SENSATO NO PIERDE SU TIEMPO EN SUPERFICIALIDADES”.MEGF. ( SÁBADO 17 DE JULIO DE 2010).

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?. Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: http://www.inemegf.blogspot.com)
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FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/…./ Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblieca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las paginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

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