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LA NOTA CORTA.”MEDITACIONES EXPERIENCIALES SOBRE LA EXISTENCIA” POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.

IMAGEN:LA MAS GRANDE EXPERIENCIA…

“NO VENCE QUIEN NO VENCE SUS TEMORES Y MIEDOS”.MEGF. (VIOERNES 30 DE JULIO DE 2010)

LA NOTA CORTA.”MEDITACIONES EXPERIENCIALES SOBRE LA EXISTENCIA”
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED:VIERNES 30 DE JULIO DE 2010.

Antes e involucrarnos con el tema objeto de esta nota corta, y congruente con el estilo de redacción del autor, se transcribe a continuación lo que la mayor parte de las personas consideran como experiencia, haciendo la salvedad de que el autor no está conforme en su totalidad con lo que se expresará, al mismo tiempo que se reserva para otra oportunidad, precisar qué aspectos le parecen incorrectamente planteados, en esa definición de experiencia. Veamos entonces lo que para un sector dominante de la doctrina, debe entenderse por experiencia:

“Tanto el ser humano como también muchos animales pueden obtener esta forma de co, nocimiento llamada experiencia a lo largo de sus vidas.
El concepto de experiencia generalmente se refiere al conocimiento procedimental (cómo hacer algo), en lugar del conocimiento factual (qué son las cosas). Los filósofos tratan el conocimiento basado en la experiencia como “conocimiento empírico” o “un conocimiento a posteriori”.
Desde el punto de vista de la hermenéutica filosófica (Gadamer), solamente son posibles las experiencias si se tienen expectativas, por eso una persona de experiencia no es la que ha acumulado más vivencias (Erlebnis), sino la que está capacitada para permitírselas.
La experiencia contribuye sensiblemente a la sabiduría. Aunque se puede obtener cierto grado de sabiduría al sufrir castigo u observar a otros recibirlo, una mejor manera de adquirir sabiduría, y que además ahorra tiempo, es beneficiarse y aprender de la experiencia de los que ya son sabios, prefiriendo su compañía a la de “los inexpertos”.
Una persona con considerable conocimiento en un área determinada puede ganar reputación como un experto.”. (Tomado de la enciclopedia Wikipedia, versión libre )

La meditaciones cotidianas y experienciales del autor de esta nota, lo han conducido a concluir que la mente humana el archivo principal que el individuo debe cuidar, guardar y preservar, habida cuenta de que en ella se han recopilado de manera cronológica, en orden de importancia, en razón de aspectos emocionales y espirituales, todos los hechos vividos , las situaciones enfrentadas, las consecuencias generadas por cualquiera,, decisión, actitud o pensamiento, en la que la mente haya tenido participación activa o pasiva. De modo que al individuo bien le valdría preservar, proteger y mantener completamente organizada y libre de toda mácula , uno de los tesoros más grandes y valiosos, que el Señor Dios le concedió al hombre.

En la existencia del individuo, resulta de gran valor, el marco social, político y económico, en el cual la providencia le haya asignado como escenario de experiencia vital. Así el hombre que vive, trabaja y desarrolla sus esfuerzos en atención al futuro deseado, será diferente, en tanto y en cuanto sea ese marco referencial. Es más que obvio que la organización socialista, marxista o comunista, le dejará muy poco al individuo para soñar, concretar planes futuros y mucho menos pretender la posesión y propiedad de bienes personales, y mucho menos poder multiplicarlos para transferirlos a sus hijos, herederos, con el propósito de mejorar su condición social y económico. Pero por otro lado se encuentra el sistema de libre mercado, que le permite al individuo crecer en lo económico, en lo académico, en lo social y en lo político. De allí que un pensamiento o reflexión, afirme que: NINGUN SISTEMA POLITICO QUE SUPRIMA LA PROPIEDAD PRIVADA PODRÁ SUBSISTIR POR MUCHO TIEMPO”.MEGF.(JUEVES SEIS DE MAYO DE 2010). La logícidad de la reflexión, no admite duda alguna. La propiedad privada el estímulo y además factor edificante en el desarrollo personal y social de la humanidad. Por ello el individuo que vive y permanece en democracia será mas proclive a progresar y superarse, que aquellos que estan limitados por sus gobernantes u opresores, que defienden un sistema contranatura.

Un aspecto ,que independientemente de vivir en uno u otro sistema ,vincula al individuo con su presente con su futuro, es el atinente a su buena disposición para practicar la verdad, la justicia y la bondad. De manera que tal y como el autor lo expresado en otras oportunidades: .- “NO IMPORTA CUALES EXCUSAS ALEGUES: SIEMPRE TUVISTE OPORTUNIDAD DE HACER EL BIEN”.MEGF.(JUEVES 06 MAYO 2010).

Ahora, cuando los problemas se presentan al individuo, en que tiene varias opciones para poder seleccionar la actitud, mecanismo o forma de enfrentar estos problemas. En ello intervienen variables e imponderables que necesariamente el ser humano tendrá que evaluar antes de enfrentar materialmente esas vicisitudes y en este escenario, conviene recordar lo siguiente.- “EN LOS MOMENTOS DE GRAN DIFICULTAD BUSCAMOS REFUGIO EN LO TERRENAL, CUANDO EL VERDADERO REFUGIO ESTA EN LO ESPIRITUAL, JESUCRISTO ES EL EJEMPLO DE ELLO “MEGF.(JUEVES 06 DE MAYO DE 2010).

Es también válido y legítimo, creer en nuestras propias fuerzas y capacidades, pues ellas son un regalo de nuestro buen Dios. Quien no crea en sí mismo, pero puede creer en lo demás y en el auxilio y ayuda que eventualmente pudiera recibir de sus congeneres y el Dios mismo. Es de gran utilidad en este momento evocar lo que la autor de esta nota corta, escribió hace algún tiempo: .-“QUIEN CONFÍA EN SI MISMO Y EN SUS CAPACIDADES, HA GANADO YA, LA MITAD DE CUALQUIER RETO”.MEGF.(SÁBADO 08 DE MAYO DE 2010).

Esta última afirmación tiene la fuerza de la naturaleza humana y del poder de Dios. La conseja popular concluye que aquellos que se disponen a compartir para lograr un propósito o meta, ya están vencidos, sino confía en sí mismos y en sus capacidades, obviamente, la principal confianza y fe, la debe preceder la confianza n Dios. En franca vinculación con lo expuesto, el autor también reflexiona sobre esto y afirma: NUNCA DIGAS QUE NO PUEDES: ESA ES LA ACTITUD DE LA DERROTA”.MEGF.(SÁBADO 08 DE MAYO DE 2010).

Para terminar se deja a consideración del lector este pensamiento: LOS HOMBRES QUE TRASCIENDEN NO COMPITEN CON LOS OTROS, SINO CONSIGO MISMOS”.MEGF.(VIERNES 07 DE MAYO DE 2010).

IMAGEN:LA MAS GRANDE EXPERIENCIA…

“NO VENCE QUIEN NO VENCE SUS TEMORES Y MIEDOS”.MEGF. (VIOERNES 30 DE JULIO DE 2010)

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado

GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

©..DERECHOS RESERVADOS
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique nombre a mejoran con nosotros González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/…./ Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿ Como citar la versión impresa? Primero.- : datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR( los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres( solamente la primera letra en mayúscula ) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo( entrecomillado y todo en mayúsculas ) del articulo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión( Ciudad y País ) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las paginas del artículo, notas, reflexiones etc. el numero de las paginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

Publicado por Mervy Enrique Gonzalez Fuenmayor en 11:03 P

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LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 103.AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR”.

IMAGEN: PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR

“UN PROCESO JUDICIAL NO ES UN CUADRILATERO ,NI ESTE UN TRIBUNAL”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010)

LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 103.AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR”.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: JUEVES 29 DE JULIO 2010.

1.”LOS SIMPLES AMORES NO GENERAN FELICIDADES”.MEGF.(MIERCOLES 28 DEJULIO DE 2010).

2.-“LA LUZ Y CLARIDAD SON ALIADAS DEL HOMBRE JUSTO”.MEGF. (MIERCOLES 28 DE JULIO DE 2010).

3.-“ EL SALARIO ES AL TRABAJADOR LO QUE EL OXIGENO ES A LOS PULMONES”.MEGF. ( MIERCOLES 28 DE JULIO DE 2010).

4.- “LAS REPRESENTACIONES DEL MAL POR SER VARIADAS E INCOGNOSCIBLES, HACEN PLAUSIBLE QUE LOS SERES HUMANOS SUCUMBAN ANTE SU PODER”.MEGF. (MIERCOLES 28 DE JULIO DE 2010).

5.- “MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO: MANIFESTACIÓN DE DECADENCIA MORAL”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010)

6.-“QUIEN SE VA DE LA PROFESIÓN DE FE CATÓLICA CRISTIANA, ES POR LA NECESIDAD DE TENER UN PASTOR QUE LO OBLIGUE A CREER”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULION DE 2010).

7.- “UN AMOR NO SUSTITUYE A OTRO, SOLAMENTE ES UNO NUEVO”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIODE 2010).

8.-“QUIEN ESTÁ PRIVADO DE SU LIBERTAD, NO DEJA DE SER LIBRE”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010).

9.-“EL PEZ NO SIEMPRE MUERE POR LA BOCA, PODRÍAN TAMBIEN ATRAPARLO”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010).

10.-“SER ES MAS PRODUCTIVO Y VALORABLE QUE TENER”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010).

11.-“LA VIDA ES Y SIEMPRE SERÁ UN INSTANTE”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIOPDE 2010).

12.-“LA JUSTICIA Y LA VERDAD EN UN JUICIO TIENEN UN GRAN ENEMIGO: UN JUEZCORRUPTO”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010).

IMAGEN: PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR

“UN PROCESO JUDICIAL NO ES UN CUADRILATERO ,NI ESTE UN TRIBUNAL”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010)

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: http://www.inemegf.blogspot.com)
©..DERECHOS RESERVADOS
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/…./ Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblieca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

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ARTÍCULO.¿ EL MATRIMONIO GAY ARGENTINO ES INCONSTITUCIONAL?

IMAGEN: UNA BODA GAY…

“MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO: MANIFESTACIÓN DE DECADENCIA MORAL”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010)

ARTÍCULO.¿ EL MATRIMONIO GAY ARGENTINO ES INCONSTITUCIONAL?

POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADO Y PUBLICADO EN LA RED: JUEVES 29 DE JULIO DE 2010.

Es una verdadera aberración aceptar, participar o estar de acuerdo con el matrimonio entre personas del mismo sexo. Es una afrenta a la naturaleza y a los principios de la fe cristiana. Todo individuo, todo ser humano, toda persona, racionalmente debe rechazar de manera categórica y contundente la proliferación y legalización de este fenómeno, de esta monstruosidad y acto contra natura, cultivado y promovido por verdaderos enfermos mentales, espirituales y emocionales. Estos últimos pretenden mediante un argumento pseudo filosófico, irracionalmente ilógico, y también falso desde el ángulo histórico –comparativo, que parte además de un supuesto falso como la discriminación que en una época sufrió la mujer con respecto al ejercicio del derecho al sufragio y a otros derechos, para desde allí, enarbolar las banderas de la igualdad, de la no discriminación ( al pretender que no aceptar la homosexualidad y el matrimonio gay es discriminatorio) y del reconocimiento a los derechos del ser humano, sin detenerse a pensar acerca de la naturaleza ética, moral y espiritual, de esos derechos. Se pretende hablar de derechos, burlando la naturaleza de estos, lo cual epistemológicamente y científicamente constituye un error. Sí aceptáramos como válidos los argumentos de estos propiciadores de la extinción de la raza humana tal como la conocemos, de la destrucción de toda moralidad orientadora de las organizaciones humanas, realmente sería concluir que todo está perdido. Imagínese el lector que si esa tesis inmoral, contra natura y contraria a los designios de Dios y a su palabra, fuese cierta, legítima y válida, tendríamos que admitir que por la circunstancia de que los derechos debe ser respetados cualquiera que estos sean, o cualquiera que sea su naturaleza, ergo, tendríamos también que admitir, aceptar y considerar como normal, el derecho que eventualmente pudiera tener una persona de destruir al mundo si así lo quisiera, o si a algún ser humano, por aquello de que debe respetar su derecho, se le ocurriera matar a sus hijos con el pretexto de que ejerce sobre ellos la custodia y la patria potestad, este acto monstruoso tendría que ser legitimado. En cuanto a ese argumento “cazabobos” según el cual la aceptación de la homosexualidad y del matrimonio gay, se fundamenta en una cuestión de preferencia sexual, ello es una razón que no tiene fundamento ni científico, ni moral, ni ético, ni social, ni espiritual. La humanidad a través de su desarrollo histórico ha considerado como válido y legítimo únicamente el matrimonio entre un hombre y una mujer. No puede hablarse de cuestión de preferencia sexual. Los científicos han demostrado hasta la saciedad que en el ano no existen células nerviosas sexuales, y que “el amor” que se siente por una persona del mismo sexo” no puede ser clasificado como ese amor que existe entre parejas heterosexuales. En el primer caso estaríamos hablando de un amor patológico y degenerado, de una conducta y sentimiento proscrito, dada su desviación y antinaturaleza. Volviendo al tema de las relaciones sexuales entre parejas del mismo sexo, lo que experimentan sus miembros en ese “estado de unión o de cópula” surge única y exclusivamente de las representaciones mentales desviadas, anormales y transgresoras de la estructura natural y celestial, de la cual Dios ha dotado a sus seres vivos y específicamente a los seres humanos. No existen razones ni científicas, ni morales, ni sociales, ni filosóficas, ni de humanidad para considerar legítimo el matrimonio gay. Retomo la idea, “la satisfacción sexual”, “la gratificación del acto homosexual” es producto, no de una reacción química y sentimental, extendiéndose por esta, la del puro amor que subyace entre parejas heterosexuales, porque así debe ser según los dictados de la naturaleza y no de otra manera, repito “esa gratificación sexual” depende más bien de la reacciónes de mentes enfermas, que han llevado su patología y su enfermedad, a límites de que se considere como normal y natural lo que no lo es. Remato este comentario introductorio, aludiendo a otro tema sumamente espinoso: la mujer no está autorizada por la ley de Dios para ministrar y en consecuencia no puede ser sacerdote, lo prohíbe de manera categórica la palabra de Dios y ello tiene su razones en los cimientos y fundamentos de la fe cristiana. De modo que si “una mujer desea ser sacerdotisa, cardenala o MAMA”, que se salga de la vocación de fe católica cristiana, la cual no es obligatoria abrazar y márchese a otra denominación donde pueda “cumplir su caprichoso deseo” . Lo mismo se puede decir del pez que no puede volar, porque su naturaleza, y esto referido al caso de la relaciones homosexuales, le impide el acto de volar, por una razón más que elocuente, su naturaleza no lo ha dotado de alas, lo mismo que a los homosexuales no se les dotó de células nerviosas sexuales, para que pudieran devenir en tercer sexo. Como dije en algunas notas publicadas por esta misma vía, SI DIOS HUBIESE QUERIDO QUE EXISTIESE UN TERCER SEXO, HUBIESE CREADO— Y A ÉL NO LE HUBIESE COSTADO NADA— UNA ADANA O UN EVO.

En las líneas siguientes me permito transcribir un texto extraído del sitio ( http://www.movimientofundar.org/ http://www.movimientofundar.org/ ) en el cual se anlizan algunos aspectos vinculados a la parte jurídica y que concluyen la característica de inconstitucionalidad de lo que fue del proyecto de ley de matrimonio homosexual en Argentina, hoy pará la vergüenza de la sociedad universal y además como una gran ofensa a nuestro Buen Dios, convertido tal proyecto, en ley vigente en esa república suramericana.

“Familia: la inconstitucionalidad del proyecto de reforma del matrimonio
El proyecto de ley es claramente inconstitucional por violentar las disposiciones de los Tratados de Derechos Humanos en torno al derecho a contraer matrimonio Autor: Servicio a la Vida | Fuente: http://www.movimientofundar.org/ Buenos Aires, 3/7/2010 (SEVI).- Uno de los planteos recurrentes en el desarrollo de las audiencias públicas convocadas por la Comisión de Legislación General del Senado ha sido la inconstitucionalidad del proyecto de ley de reforma del matrimonio y legalización de las uniones de personas del mismo sexo que cuenta con media sanción de Diputados.

Al respecto, ofrecemos una síntesis de argumentos sobre el particular:

a) Los Tratados de Derechos Humanos: la Convención Americana de Derechos Humanos (Pacto de San José de Costa Rica), la Declaración Universal de Derechos Humanos y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, y la Convención sobre Eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, que gozan de rango constitucional en Argentina, al reconocer el derecho a contraer matrimonio especifican que este derecho corresponde al hombre y la mujer.

b) Sobre la interpretación de la cláusula “hombre y mujer”: Algunos pretenden desconocer el requisito constitucional de matrimonio entre hombre y mujer afirmando que los tratados no dicen que ellos pueden casarse “entre sí”. Ahora bien, este argumento es, al decir de Bidart Campos, “rebuscado”. En primer lugar, la especificación de la condición sexuada de la persona que contienen los artículos referidos no se encuentra en otros artículos de los mismos tratados y por tanto debe interpretarse en el sentido de colocar como requisito para acceder al matrimonio la unión de dos personas de sexo opuesto. Además, el art. 31 de la Convención de Viena sobre Derecho de los Tratados dispone que en la interpretación de un artículo hay que estar al sentido literal de los términos y al objeto y propósito de la norma. Es evidente que, literalmente, la norma habla de “hombre y mujer” y que, además, el objeto considerado es el matrimonio, que ha referido siempre a la institución que reconoce la unión estable y exclusiva de un varón y una mujer.

c) Sobre una supuesta declaración de la ONU sobre orientación sexual: En el marco de los debates, se afirmó que existe una declaración de la ONU sobre orientación sexual y derechos humanos. En realidad, el 18 de diciembre de 2008, la Argentina presentó un proyecto de declaración ante la ONU que llamaba a incluir entre las categorías de discriminación prohibida, la de orientación sexual. Pero dicho proyecto fracasó por falta de quórum y la ONU jamás lo adoptó. Un texto que jamás fue adoptado por el organismo internacional en cuestión por falta de quórum no tiene efectos jurídicos en ningún país. Además, este proyecto no mencionaba el tema del matrimonio.

d) El sistema americano: También se mencionaron supuestas opiniones consultivas de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre orientación sexual. Al respecto, el sistema americano de derechos humanos no tiene una sola instancia vinculante que asocie familia con parejas del mismo sexo. Más aún, no hay ni siquiera una referencia directamente vinculante para la Argentina en materia de discriminación por orientación sexual. No existen en nuestro sistema jurídico, ni opiniones consultivas, ni comentarios a los Tratados, ni textos supralegales que permitan colegir algún tipo de obligatoriedad de legislar garantizando el derecho a casarse en la legislación argentina a parejas del mismo sexo. Hay opiniones consultivas de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que se refieren a evitar la discriminación por orientación sexual. Pero estas opiniones no refieren al tema del matrimonio y según la última jurisprudencia de la Corte Suprema de Justicia de la Nación no son vinculantes para la Argentina.

Por estas razones, el proyecto de ley es claramente inconstitucional por violentar las disposiciones de los Tratados de Derechos Humanos en torno al derecho a contraer matrimonio. Cabe aclarar que, además, existen razones constitucionales que se vinculan con la afectación de los derechos del niño, particularmente por la posibilidad de adopción o de recurrir a técnicas de procreación artificial.

Esperamos que no se sancione ningún proyecto de ley de legalización de las uniones de personas del mismo sexo y que en la Argentina se respete y promueva la verdadera fisonomía de la familia fundada en el matrimonio entre varón y mujer”.( Autor: Servicio a la Vida | Fuente: http://www.movimientofundar.org/ )

IMAGEN: UNA BODA GAY…

“MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO: MANIFESTACIÓN DE DECADENCIA MORAL”.MEGF. (JUEVES 29 DE JULIO DE 2010)

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado

GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

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FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique nombre a mejoran con nosotros González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/…./ Consultado el dia (fecha de consulta)
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ARTICULO. “EL DEMONIO NO EXISTE…SEGÚN ALGUNAS PERSONAS”. POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.

IMAGEN:REPRESENTACIÓN DEL DEMONIO…

“LAS REPRESENTACIONES DEL MAL POR SER VARIADAS E INCOGNOSCIBLES, HACEN PLAUSIBLE QUE LOS SERES HUMANOSSUCUMBAN ANTE SU PODER”.MEGF. (MIERCOLES 28 DE JULIO DE 2010).

ARTICULO. “EL DEMONIO NO EXISTE…SEGÚN ALGUNAS PERSONAS”.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MIERCOLES 28 DE JULIO DE 2010.

UNA BREVE FOTOGRAFÍA DEL DEMONIO:

Hace tiempo escribí sobre el tema del demonio o del maligno, y buscando allá y acá , me encontré con este fragmento del libro del Eclesiástico, y que reseña una verdadera imagen o fotografía del innombrable, es decir del demonio: “El enemigo tiene miel en los labios, pero por dentro piensa cómo arrojarte en la fosa. El enemigo tiene lágrimas en los ojos, pero, llegada la ocasión, no habrá sangre que lo sacie. Si te pasa algo malo, lo encontrarás allí antes que a ti mismo; simulando ayudarte, te hará una zancadilla: moverá la cabeza y aplaudirá, hablará entre dientes y pondrá otra cara”.
(Fragmentos del Libro del Eclesiástico, capítulo 12)

II

ALGUNOS ASPECTOS A LOS QUE SE REFIERE EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA SOBRE EL DEMONIO

El Catecismo de la Iglesia Católica, hablando del pecado original nos recuerda que detrás de la elección desobediente de nuestros primeros padres se halla la serpiente, una voz seductora, opuesta a Dios que, por envidia, los hace caer en la muerte.
La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven simbolizado en la serpiente a un ángel caído, llamado Satán o diablo. La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado por Dios con una naturaleza buena, pero que se hizo malo por la elección libre de rechazar radical e irrevocablemente a Dios y su Reino.Su pecado no se puede perdonar, ya que al ser un ser espiritual, sus decisiones son irrevocables. “No hay arrepentimiento para ellos después de la caída, como no hay arrepentimiento para los hombres después de la muerte”. [San Juan Damasceno]Encontramos un reflejo de esta rebelión en las palabras del tentador a nuestros primeros padres: “Seréis como dioses” (Gn 3,5). El diablo es “pecador desde el principio” (I Jn 3,8), “padre de la mentira”. (Jn 8,44)
La Escritura atestigua la influencia nefasta de aquél a quien Jesús llama “homicida desde el principio” (Jn 8,44) y que incluso intentó apartarlo de la misión recibida del Padre. “El Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo” (1 Jn 3,8). La más grave en consecuencias de estas obras ha sido la seducción mentirosa que ha inducido al hombre a desobedecer a Dios.El demonio ronda por todo el mundo como un animal herido, tratando de usar todo su poder angelical que recibió de Dios cuando todavía no se había alejado de Él para sembrar la mentira. Es hábil e inteligente, pues conoce bien a los hombres. Sabe atraerles hacia el mal, pues es la única satisfacción que encuentra en la eterna derrota de su lucha contra Dios. Ese es el demonio. Satanás. El padre de la mentira. El tentador.Sin embargo, el poder de Satán no es infinito. No es más que una criatura, poderosa por el hecho de ser espíritu puro, pero sólo criatura: puede tentarnos, invitarnos, seducirnos, pero no puede obligarnos a actuar de determinada manera. Su poder no es comparable con el poder infinito de Dios.
El que Dios permita la actividad diabólica es un gran misterio, pero “nosotros sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman”. (Rm 8,28)
Aunque Satán actúe en el mundo por odio contra Dios y su Reino en Jesucristo, y aunque su acción cause graves daños –de naturaleza espiritual e indirectamente incluso de naturaleza física– en cada hombre y en la sociedad, esta acción es permitida por la divina providencia que con fuerza y dulzura dirige la historia del hombre y del mundo.

III

A continuación finalizo transcribiendo algunos párrafos de mi autoría, relativos al tema de este artículo:

“Señor Jesús a cada rato me acecha el maligno, líbrame de sus garras mortíferas. Me has enseñado a tener prudencia y sensatez pues .Señor Jesús todo mi ser y mi espíritu te alaba y te bendice. Te damos gracias Señor Jesús porque tú estando libre de pecados, cargaste con los nuestros y los clavaste en el madero de la ignominia. Tu sacrificio se traduce en el triunfo de la vida sobre la muerte, en la derrota del pecado, en el vencimiento de la muerte y del maligno, en el cumplimiento de la profecía de tu resurrección y con ella la resurrección de todos nosotros. No obstante Señor vivimos en un mundo en el que sin ser ciudadanos de él, por ello estamos sometidos constantemente a las debilidades de la carne, de nuestros pensamientos, de las manipulaciones ejecutadas por el padre de la mentira, por el verdadero enemigo, por el maligno, por satanás. Guárdanos siempre Señor Jesús del monarca de las tinieblas, del rey del mal, del príncipe de la maldad y de las bajas pasiones. El enemigo Señor utiliza el fraude, el engaño, la manipulación, la mentira, la confusión y nuestras debilidades y alejamiento de tu palabra, para hacernos caer y perder nuestra alma y la vida eterna que tú nos garantizaste en el reino de los cielos y con la gracia de la contemplación de la faz de Dios. Debemos estar alertas frente a las estrategias, recursos y mecanismos impulsados por el demonio para alejarnos de la santidad, de la gracia y del amor misericordioso de Dios Padre, de Dios hijo, de Dios Espíritu Santo. Ciertamente el maligno se vale de ofertas engañosas relacionadas con el confort, el bienestar material, el éxito profesional, la riqueza, el poder, la sexualidad, los logros académicos y sociales ,para alimentar nuestro ego , para embaucarnos en la visión de una quimera, en la visualización y planificación de logros, conquistas, metas, objetivos y satisfacciones efímeras, pasajeras , que son incomparables con los verdaderos bienes, metas, objetivos y propósitos, duraderos, eternos y celestiales. Estos bienes son los bienes espirituales, a los que san Pablo se refirió en una de sus epístolas, afirmando que” debemos trabajar por los bienes materiales necesarios para nuestra subsistencia, pero sin perder en ningún momento la perspectiva de los bienes celestiales”. Jesús el hijo de Dios nos enseñó” que si tu mano fuere motivo de pecado arráncatela, lo mismo con tu ojo y cualquier otro miembro de tu cuerpo”. Bendito y alabado sea tu nombre Señor Jesús, que tu gracia, que tu santidad y tu infinita misericordia nos acompañen siempre hasta el final de los tiempos y libre nuestra alma y nuestro cuerpo de las asechanzas del maligno y del enemigo. Ánimo, gozo, alegría…. (Fuente:ORACIÓN“PROTÉGEME DEL ENEMIGO”.POR PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.MARACAIBO.ESTADO ZULIA.REPÚBLICA DE VENEZUELA.AMÉRICA DEL SUR.REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED MIERCOLES 21 OCTUBRE DE 2009).

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado

GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

IMAGEN:REPRESENTACIÓN DEL DEMONIO…

“LAS REPRESENTACIONES DEL MAL POR SER VARIADAS E INCOGNOSCIBLES, HACEN PLAUSIBLE QUE LOS SERES HUMANOSSUCUMBAN ANTE SU PODER”.MEGF. (MIERCOLES 28 DE JULIO DE 2010).

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado

GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

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FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique nombre a mejoran con nosotros González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/…./ Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿ Como citar la versión impresa? Primero.- : datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR( los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres( solamente la primera letra en mayúscula ) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo( entrecomillado y todo en mayúsculas ) del articulo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión( Ciudad y País ) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las paginas del artículo, notas, reflexiones etc. el numero de las paginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

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LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE101 .AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR”.

IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR…

“NO SE EXPLICAN LAS RAZONES DEL ALMA”.MEGF. (MARTES27 DE JULIO DE 2010).

LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE101 .AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR”.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MARTES 27 DE JULIO DE 2010.

1.- LA COMPASIÓN SUELE CONDUCIR AL AMOR”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

2.- “LA MEJOR MUESTRA DE VECINDAD ES RESPETARLE SUS DERECHOS”.MEGF.(MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

3.-“LA PRESIÓN SOCIAL ES MAS EFICAZ QUE EL IMPERIO DE CUALQUIER LEY”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

4.-“NO MEDITAR EN LA SOLUCIÓN DE LOS PROBLEMAS NO LOS ELIMINA”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE2010).

5.-“NO PRODUCE GANANCIA ALGUNA LA DESMEDIDA PREOCUPACIÓN, AL COMPARARLA CON LA OPORTUNA OCUPACIÓN”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

6.-“UNA DE LAS FORMAS MAS EFECTIVAS PARA SALVAGUARDAR LA SALUD, ES EVITAR ENFERMARSE”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

7.-“QUIEN ORGANIZA SUS ENSERES Y LOS GUARDA EN SU VALIJA, SABE DEFINITIVAMENTE HACIA DONDE SE DIRIGE”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

8.-“EL VIENTO, AVANZA LO QUE SERÁ EL CLIMA, LO MISMO QUE LA ACTITUD DENOTA EL OBRAR DEL HOMBRE”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

9.-“EL DISCERNIMIENTO TIENE MAS VALOR QUE EL CONOCIMIENTO”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

10.-“LA TEMERIDAD, LA PRESTANCIA Y LA RAPIDEZ DE LA MENTE HUMANA, TERMINAN RINDIÉNDOSE A LA INTELIGENCIA”. MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

11.-“SIEMPRE ES MÁS FACIL DIVULGAR UN SECRETO QUE GUARDARLO, TAL Y COMO SE PROMETIÓ. MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

12.-“EL EJERCICIO DE LA MEDICINA CUANDO SE CUMPLE DE MANERA CABAL, SE TRADUCE EN LA PERDIDA DE LA LIBERTAD INDIVIDUAL”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR…

“NO SE EXPLICAN LAS RAZONES DEL ALMA”.MEGF. (MARTES27 DE JULIO DE 2010).

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: http://www.inemegf.blogspot.com)
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¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblieca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

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LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 100 .AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR”.

IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR…

“ES CASI UNA CONSTANTE DE LOS FILOSÓFOS ,HALLAR RESPUESTAS A LOS PROBLEMAS MÁS TRASCENDENTES DE LA SOCIEDAD, EN TANTO,NO LAS ENCUENTRAN PARA LOS PROPIOS”.MEGF.(MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 100 .AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR”.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MARTES 27 DE JULIO DE 2010.

1.-“QUIEN SIRVE A DOS SEÑORES NIO SIRVE A NINGUNO”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

2.-“EL DESAMOR NO ES EL COMIENZO DEL FIN DEL AMOR , REALMENTE ES SU EXPRESIÓN DE ALARMA”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

3.-“DISCUTIR LA VERDAD EN UN JUICIO, ES A MENUDO UN RIESGO QUE DEBE TOMARSE”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

4.-“LA JUSTICIA NO ES MERAMENTE EL RESULTADO DE SUBSUMIR EL HECHO EN LA NORMA JURÍDICA, NI MUCHO MENOS LA INTERPRETACIÓN DE UN JUEZ”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

5.- “NUNCA TE ENFRENTES A TU BUENA FORTUNA…PODRÍA NO REGRESAR”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

6.-“EL PERIODISTA EFICIENTE NO SOLAMENTE DIFUNDE LA INFORMACIÓN, TAMBIÉN LA ANALIZA E INTERPRETA”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

7.-“ABIERTO, AMPLIO Y DESPEJADO, ES ELÑ SENDERO QUE CONDUCE A NUESTRAPERDICIÓN”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

8.-”ANGOSTO, PEQUEÑO Y OBSTRUÍDO, ES EL SENDERO QUE NOS LLEVA A LA JUSTICIA Y AL BIEN”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

9.-“UN BUEN COMUNICADOR SE APEGA SIEMPRE A LA VERDAD DE LOS HECHOS QUE PRESENCIA, Y QUE LUEGO NARRA Y COMENTA”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

10.-“EL DOLOR ES BENDICIÓN PARA QUIEN EVALÚA LA PRUEBA DE LA VIDA”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

11.-“VERSE ENVUELTO ENTRE ABOGADOS NO PRESAGIA BUEN FUTURO”.MEGF. (MARTES27 DE JULIO DE 2010)

12.-“A DIFERENCIA DE SUS COMPAÑEROS DE LA ESPECIE ANIMAL, EL HOMBRE ACOSTUMBRA A GOLPERARSE MASDE UNA VEZ CON EL MISMO OBJETO”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR…

“ES CASI UNA CONSTANTE DE LOS FILOSÓFOS ,HALLAR RESPUESTAS A LOS PROBLEMAS MÁS TRASCENDENTES DE LA SOCIEDAD, EN TANTO,NO LAS ENCUENTRAN PARA LOS PROPIOS”.MEGF.(MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: http://www.inemegf.blogspot.com)
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LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 98.AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR”.

IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR

“LA CONDICIÓN O CARGO NO ES GARANTÍA DEL CUMPLIMIENTO DE SU MISIÓN”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

LA NOTA CORTA.”ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 98.AUTORÍA DEL PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR”.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADAY PUBLICADA EN LA RED: MARTES 27 DE JULIO DE 2010.

1.-“NO DES PIE A LA ENEMISTAD, PARA EVITARLO CULTIVA LA PAZ”.MEGF. (SÁBADO 24DE JULIO DE 2010).

2.-“LA FELICIDAD NO ES MEDICAMENTO CURATIVO QUE SE EXPENDE EN FARMACIAS”.MEGF. (SÁBADO 24 DE JULIO DE 2010).

3.-“QUIEN CREA QUE LA RIQUEZA GARANTIZA LA FELICIDAD Y LA SALUD, INCURRE EN UNA REAL ESTUPIDEZ”.MEGF. (SÁBADO 24 DE JULIO DE 2010).

4.- “EL DESAPEGO POR LOS BIENES MATERIALES ES UNA CARACTERÍSTICA CASI CONSTANTE DE LOS GRANDES HOMBRES DE LA HUMANIDAD”.MEGF.(SÁBADO 24 DE JULIO DE 2010).

5.-“OLOR Y HEDOR COEXISTEN EN LAS LUCHAS POR ALCANZAR LA SALUD SOCIAL DE LA HUMANIDAD”.MEGF. (SÁBADO 24DE JULIO DE 2010).

6.-“NO SE AUTOABASTECE NI EL SER HUMANO, NI NINGUNA OTRA CRIATURA DE DIOS”. MEGF. (SÁBADO 24 DEJULIO DE 2010).

7.-“SER UN PROFESIONAL UNIVERSITARIO NO PREJUZGA CONOCIMIENTO”.MEGF. ( 24 DE JULIO DE 2010).

8.-“LA RAZÓN DE LA VIDA O LA MUERTE DEL HOMBRE RADICA EN EL ASERTO: DIOS LA DA Y DIOS LA QUITA”.MEGF. (SÁBADO 24 DE JULIO DE 2010).

9.-“LOS MOMENTOS AMARGOS SE RECUERDAN MAS FACILMENTE QUE LOS ALEGRES”.MEGF. (SÁBADO 24DE JULIO DE 2010).

10.-“SI JESUCRISTO FUESE SOCIALISTA, COMO LO PRETENDEN LOS INTERESADOS, YA LA HUMANIDAD HACE TIEMPO HUBIESE DEJADO DE EXISTIR”.MEGF. (SÁBADO 24 DE JULIO 2010).

11.-“LAS PRINCIPALES FUENTES DE LA DESGRACIA HUMANA SON ENTRE OTRAS: LA MENTIRA, LA INJUSTICIA, LA INDIFERENCIA, LAS MALAS COSTUMBRES, LA CODICIA, LA ARROGANCIA, LA PREPOTENCIA Y LA INMORALIDAD”.MEGF. (SÁBADO 24 DE JULIO DE 2010).

12.-“LA POLITICA ALGUNAS VECES SE CONVIERTE EN UN MECANISMO PARA LA MANIPULACIÓN DE LAS GENTES”.MEGF. (SÁBADO 24 DE JULIO DE 2010).

IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR

“LA CONDICIÓN O CARGO NO ES GARANTÍA DEL CUMPLIMIENTO DE SU MISIÓN”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: http://www.inemegf.blogspot.com)
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FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: http://mervyster.blogspot.com/…./ Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblieca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Articulo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

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ARTICULO. “EFECTOS DE LAS NUEVAS NORMAS PARA COMBATIR LA PEDERASTIA”.

IMAGEN:DERECHO CANÓNICO …

“NUNCA TE ENFRENTES A TU BUENA FORTUNA…PODRÍA NO REGRESAR”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

ARTICULO. “EFECTOS DE LAS NUEVAS NORMAS PARA COMBATIR LA PEDERASTIA”.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
RECOPILACIÓN Y PUBLICACIÓN EN LA RED: MARTES 27 DE JULIO DE 2010.

La pederastia según el Diccionario de la Real Academia Española,significa : pederastia. Del gr. παιδεραστία).1. f. Abuso sexual cometido con niños.Por otra parte la pedofilia, cuyo verdadera voz es paidofilia,traduce lo siguiente: paidofilia. (Del gr. παῖς, παιδός, niño, y -filia). 1. f. Atracción erótica o sexual que una persona adulta siente hacia niños o adolescentes. De alli que el pederasta es el individuo que comete abuso sexual con los niños y el pedófilo es quien siente atracción porla pedofilia o paidofilia,en palabras ajustadas al referido diccionario: paidófilo, la. 1. adj. Perteneciente o relativo a la paidofilia.2. adj. Que siente esta atracción o que la lleva a la práctica. U. t. c. s.

Con el propósito de coadyuvar a la solución de la multiplicidad de situaciones en las cuales algunos sacerdotes católicos se han visto involucrados en la comisión de hechos violatorios no solamente a los fundamentos y principios de la doctrina cristiana, de la doctrina social de iglesia católica, sino a la trasgresión de normas jurídicas que consagran hechos punibles que requieren penas y sanciones privativa de libertad, en mi condición de laico comprometido, de católico practicante y el defensor de mi vocación desde católica cristiana, me permito con el respeto debido a su santidad el Papa Benedicto 16 y a todas las autoridades eclesiales, presentar de manera pública el editorial de fecha miércoles 21 de julio de 2010 de la Revista Ecclesia , sobre los efectos de las normas que la Santa Iglesia Católica ha producido en orden a sancionar estas conductas que hacen mucho daño a la humanidad y a los cimientos de nuestra cristiana. Solamente así es explicable y comprensible esta trascripción de los efectos esas normas, que repito, hemos reproducido sin añadir ni quitar nada, para que la colectividad en general conozca de la posición, opinión, y responsabilidad de quienes dirigen la Iglesia Católica, en cuanto a este espinoso asunto que conmueve no solamente la conciencia universal, sino la voz de los que no tienen voz, que conmueve el espíritu cristiano y la integridad física, mental, espiritual emocional, de las víctimas de semejantes abusos. Observemos entonces, el mencionado editorial y sea el lector, piensa que sus propias conclusiones.

“Tal y como adelantábamos la pasada semana, la Santa Sede ha publicado unas nuevas normas para combatir los delitos más graves en materia de fe y en lo relativo a los sacramentos de la Eucaristía, la Penitencia y el Orden Sacerdotal (ver página 18 de este número).

Se trata de un conjunto técnico bien articulado, transparente, preciso y obviamente riguroso y exigente. «La publicación de estas normas –ha señalado el portavoz Lombardi– supone una gran contribución a la claridad y a la certeza del derecho en un campo en el que la Iglesia está muy decidida a actuar con rigor y con transparencia para responder plenamente a las justas expectativas de tutela de la coherencia moral y de la santidad evangélica que los fieles y la opinión pública esperan de ella, y que el Santo Padre ha reafirmado constantemente».
En lo relativo a los delitos en materia de abuso de menores por parte de eclesiásticos, estas renovadas y actualizadas normas no son una vuelta de tuerca sin más ni un retornar de nuevo y gratuitamente a la incuestionable «tolerancia cero» con relación a la pederastia, sino el fruto de un doloroso proceso, de una increíble pero cierta crisis suscitada tras el conocimiento, sobre todo en el último semestre, de unas conductas que, aunque muy minoritarias, no podían dejarnos indiferentes e inanes. Suponen además un nuevo paso al frente, una nueva inflexión en el camino de la Iglesia y de todos sus miembros, que deberán traducirlas en praxis permanente y ser siempre conscientes de ellas.
Estas normas y lo que en ellas subyace –la debida santidad y dignidad de vida y de conducta de los ministros de la Iglesia– han de ser acompañadas del ya existente «compromiso educativo, de formación del clero y del personal que trabaja en las instituciones eclesiales sobre la Iglesia, de información y prevención, de diálogo y cuidado personal en relación con las victimas… Un campo inmenso sobre el cual la Iglesia se ha movilizado en tantos países, con el impulso del Papa. La nueva ley es importantísima, pero sabemos bien que nuestro compromiso por un testimonio más evangélico y puro debe ser de larga duración», como subrayó asimismo Lombardi, quien, por cierto, ha vuelto a prestar en esta ocasión un magnífico servicio.
Y es que, abundando más en las nuevas normas para combatir la pederastia, estas normas pretenden y persiguen, al menos, un triple efecto. El primero de ellos busca reparar la justicia violada por estas gravísimas y deleznables conductas. Es un efecto sanador y terapéutico encaminado asimismo a la satisfacción con respecto a las víctimas. En segundo lugar, las nuevas normas están cargadas de futuro y conllevan una inmensa y esperanzadora carga preventiva. Son un vibrante toque de alerta, una sonora llamada a la conciencia y a la responsabilidad de todos para tratar lo sagrado como lo sagrado es. Y los sacramentos y las personas, en especial los menores, son sagrados. Por último, las nuevas normas encierran asimismo un valor y un efecto ejemplarizante tanto para el interior mismo de la Iglesia como para la entera sociedad y para todas las personas de bien.
Precisamente a la luz de nuestra anterior afirmación resulta lamentable comprobar cómo destacados medios de comunicación, al menos en España, han frivolizado sobre algunos de sus contenidos, buscando incluso desviar la atención sobre lo principal e intentando ridiculizar a la Iglesia (ver página 8 de este número) por poner supuestamente al mismo nivel las penas canónicas a las acciones pedófilas y, por ejemplo, las sanciones relativas a la ordenación sacerdotal a mujeres.
Como ya dijimos cuando la publicación de su «Carta a los católicos de Irlanda» y como hemos venido repitiendo durante esos meses, solo por este servicio eclesial y social de limpieza, sanación, purificación, revitalización y esperanza el pontificado de Benedicto XVI habría entrado ya por la puerta grande en la historia. Ello significa no solo nuestra sincera y admirada gratitud hacia él, sino también nuestra plena adhesión a su actitud, coraje, ejemplo y enseñanzas al respecto. Mientras el Papa no lo diga, no basta ya sobre el tema ni podemos unidireccionalmente mirar hacia otro lado. Y es que bajo ningún concepto nunca ni un solo miembro de la Iglesia –menos aún un sacerdote o un consagrado– ha de volver a recorrer aquellas tenebrosas y siniestras sendas que jamás debían haber sido transitadas”. (Fuente: “EFECTOS DE LAS NUEVAS NORMAS PARA COMBATIR LA PEDERASTIA – EDITORIAL REVISTA ECCLESIA .MIERCOLES 21 DE JULIO DE 2010).

IMAGEN:DERECHO CANÓNICO …

“NUNCA TE ENFRENTES A TU BUENA FORTUNA…PODRÍA NO REGRESAR”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado

GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

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Publicado por Mervy Enrique Gonzalez Fuenmayor en 2:36 PM

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ARTICULO.“ LAS NUEVAS NORMAS DE LA IGLESIA PARA COMBATIR LA PEDERASTIA”.

IMAGEN:CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO …

“LA CONDICIÓN O CARGO NO ES GARANTÍA DEL CUMPLIMIENTO DE SU MISIÓN”.MEGF. (MARTES 27 DE JULIO DE 2010).

ARTICULO.“ LAS NUEVAS NORMAS DE LA IGLESIA PARA COMBATIR LA PEDERASTIA”.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA BOLIVARIANA VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
RECOPILACIÓN Y PUBLICACIÓN EN LA RED:MARTES 27 DE JULIO DE 2010.

La pederastia según el Diccionario de la Real Academia Española,significa : pederastia. Del gr. παιδεραστία).1. f. Abuso sexual cometido con niños.Por otra parte la pedofilia, cuyo verdadera voz es paidofilia,traduce lo siguiente: paidofilia. (Del gr. παῖς, παιδός, niño, y -filia). 1. f. Atracción erótica o sexual que una persona adulta siente hacia niños o adolescentes. De alli que el pederasta es el individuo que comete abuso sexual con los niños y el pedófilo es quien siente atracción porla pedofilia o paidofilia,en palabras ajustadas al referido diccionario: paidófilo, la. 1. adj. Perteneciente o relativo a la paidofilia.2. adj. Que siente esta atracción o que la lleva a la práctica. U. t. c. s.

Con el propósito de coadyuvar a la solución de la multiplicidad de situaciones en las cuales algunos sacerdotes católicos se han visto involucrados en la comisión de hechos violatorios no solamente a los fundamentos y principios de la doctrina cristiana, de la doctrina social de iglesia católica, sino a la transgresión de normas jurídicas que consagran hechos punibles que requieren penas y sanciones privativa de libertad, en mi condición de laico comprometido, de católico practicante y el defensor de mi vocación desde católica cristiana, me permito con el respeto debido a su santidad el papa Benedicto 16 y a todas las autoridades eclesiales, presentar de manera pública las normas que la santa iglesia católica ha producido en orden a sancionar estas conductas que hacen mucho daño a la humanidad y a los cimientos de nuestra cristiana. Solamente así es explicable Y comprensible esta transcripción de esas normas, que repito, hemos transferido sin añadir ni quitar nada, para que la colectividad en general conozca de la posición, opinión, y responsabilidad de quienes dirigen la Iglesia Católica, en cuanto a este espinoso asunto que conmueve no solamente la conciencia universal, sino la voz de los que no tienen voz, que conmueve el espíritu cristiano y la integridad física, mental, espiritual emocional, de las víctimas de semejantes abusos. Observemos entonces, tales normas, y sea el lector, piensa que sus propias conclusiones.

El contenido de este articulo tiene como Fuente: Ecclesia Digital jueves, 15 de julio de 2010 “Las nuevas normas de la Iglesia para combatir la pederastia”, traducidas al español . [01049-04.01] [Texto original: Italiano]. Y se transcribirá sin agregar ni excluir lineas,de manera que el lector posea una material informativo fidedigno, del cual pueda expresar sus propias opiniones.
Primera Parte: NORMAS SUSTANCIALES
Art. 1
§ 1. La Congregación para la Doctrina de la Fe, a tenor del art. 52 de la Constitución Apostólica Pastor Bonus, juzga los delitos contra la fe y los delitos más graves cometidos contra la moral o en la celebración de los sacramentos y, en caso necesario, procede a declarar o imponer sanciones canónicas a tenor del derecho, tanto común como propio, sin perjuicio de la competencia de la Penitenciarí Apostólica y sin perjuicio de lo que se prescribe en la Agendi ratio in doctrinarum examine.
delitos de los que se trata en el § 1, por mandato del Romano Pontífice, la Congregación para la Doctrina de la Fe tiene el derecho de juzgar a los Padres Cardenales, a los Patriarcas, a los legados de la Sede Apostólica, a los Obispos y, asimismo, a las otras personas físicas de que se trata en el can. 1405 § 3 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1061 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales.

§ 3. La Congregación para la Doctrina de la Fe juzga los delitos reservados de los que se trata en el § 1 a tenor de los siguientes artículos.

Art. 2
§ 1. Los delitos contra la fe, de los que se trata en el art. 1, son herejía, cisma y apostasía, a tenor de los cann. 751 y 1364 del Código de Derecho Canónico y de los cann. 1436 y 1437 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales.

§ 2. En los casos de que se trata en el § 1, a tenor del derecho, compete al Ordinario o al Jerarca remitir, en caso necesario, la excomunión latae sententiae, y realizar el proceso judicial de primera instancia o actuar por decreto extra judicial sin perjuicio del derecho de apelar o de presentar recurso a la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Art. 3
§ 1. Los delitos más graves contra la santidad del augustísimo Sacrificio y sacramento de la Eucaristía reservados al juicio de la Congregación para la Doctrina de la Fe son:

1° llevarse o retener con una finalidad sacrílega, o profanar las especies consagradas, de que se trata en el can. 1367 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1442 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales;

2E Atentar la acción litúrgica del Sacrificio Eucarístico, de que se trata en el can. 1378 § 2 n.1 del Código de Derecho Canónico;

3E La simulación de la acción litúrgica del Sacrificio Eucarístico de la que se trata en el can. 1379 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1443 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales;

4E La concelebración del Sacrificio Eucarísitico prohibida por el can. 908 del Código de Derecho Canónico y por el can. 702 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales, de la que se trata en el can. 1365 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1440 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales, con ministros de las comunidades eclesiales que no tienen la sucesión apostólica y no reconocen la dignidad sacramental de la ordenación sacerdotal.

§ 2. Está reservado también a la Congregación para la Doctrina de la Fe el delito que consiste en la consagración con una finalidad sacrílega de una sola materia o de ambas en la celebración eucarística o fuera de ella. Quien cometa este delito sea castigado según la gravedad del crimen, sin excluir la dimisión o deposición.

Art. 4
§ 1. Los delitos más graves contra la santidad del Sacramento de la Penitencia reservados al juicio de la Congregación para la Doctrina de la Fe son:

1E La absolución del cómplice en un pecado contra el sexto mandamiento del Decálogo del que se trata en el can. 1378 § 1 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1457 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales;

2E La atentada absolución sacramental o la escucha prohibida de la confesión de las que se trata en el can. 1378 § 2, 2E Código de Derecho Canónico;

3E La simulación de la absolución sacramental de la que se trata en el can. 1379 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1443 Código de Cánones de las Iglesias Orientales;

4E La solicitación a un pecado contra el sexto mandamiento del Decálogo durante la confesión o con ocasión o con pretexto de ella, de la que se trata en el can. 1387 del Código de Derecho Canónico y en el can. 1458 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales, si tal solicitación se dirige a pecar con el mismo confesor;

5E La violación directa e indirecta del sigilo sacramental, de la que se trata en el can. 1388 § 1 del Código de Derecho Canónico y en el 1456 § 1 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales.

§ 2. Sin perjuicio de lo dispuesto en el § 1 n.5, se reserva también a la Congregación para la Doctrina de la Fe el delito más grave consistente en la grabación hecha con cualquier medio técnico, o en la divulgación con malicia en los medios de comunicación social, de las cosas dichas por el confesor o por el penitente en la confesión sacramental verdadera o fingida. Quien comete este delito debe ser castigado según la gravedad del crimen, sin excluir la dimisión o la deposición, si es un clérigo.

Art. 5
A la Congregación para la Doctrina de la Fe se reserva también el delito más grave de la atentada ordenación sagrada de una mujer:

1E Quedando a salvo cuanto prescrito por el can. 1378 del Código de Derecho Canónico, cualquiera que atente conferir el orden sagrado a una mujer, así como la mujer que atente recibir el orden sagrado, incurre en la excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica;

2E Si quien atentase conferir el orden sagrado a una mujer o la mujer que atentase recibir el orden sagrado fuese un fiel cristiano sujeto al Código de Cánones de las Iglesias Orientales, sin perjuicio de lo que se prescribe en el can. 1443 de dicho Código, sea castigado con la excomunión mayor, cuya remisión se reserva también a la Sede Apostólica;

3E Si el reo es un clérigo, puede ser castigado con la dimisión o la deposición.

Art. 6
§ 1. Los delitos más graves contra la moral, reservados al juicio de la Congregación para la Doctrina de la Fe, son:

1E El delito contra el sexto mandamiento del Decálogo cometido por un clérigo con un menor de 18 años. En este número se equipara al menor la persona que habitualmente tiene un uso imperfecto de la razón;

2E La adquisición, retención o divulgación, con un fin libidinoso, de imágenes pornográficas de menores, de edad inferior a 14 años por parte de un clérigo en cualquier forma y con cualquier instrumento.

§ 2. El clérigo que comete los delitos de los que se trata en el § 1 debe ser castigado según la gravedad del crimen, sin excluir la dimisión o la deposición.

Art. 7
§ 1. Sin perjuicio del derecho de la Congregación para la Doctrina de la Fe de derogar la prescripción para casos singulares la acción criminal relativa a los delitos reservados a la Congregación para la Doctrina de la Fe se extingue por prescripción en 20 años.

§ 2. La prescripción inicia a tenor del can. 1362 § 2 del Código de Derecho Canónico y del can. 1152 § 3 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales. Sin embargo, en el delito del que se trata en el art. 6 § 1 n. 1, la prescripción comienza a correr desde el día en que el menor cumple 18 años.

Segunda Parte: NORMAS PROCESALES

Título I

Constitución y competencia del tribunal

Art. 8
§ 1. La Congregación para la Doctrina de la Fe es el supremo tribunal apostólico para la Iglesia latina, así como también para las Iglesias Orientales Católicas, para juzgar los delitos definidos en los artículos precedentes.

§ 2. Este Supremo Tribunal juzga también otros delitos, de los cuales el reo es acusado por el Promotor de Justicia, en razón de la conexión de las personas y de la complicidad.

§ 3. Las sentencias de este Supremo Tribunal, emitidas en los límites de su propia competencia, no son sujetas a la aprobación del Sumo Pontífice.

Art. 9
§ 1. Los jueces de este supremo tribunal son, por derecho propio, los Padres de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

§ 2. Preside el colegio de los Padres, como primero entre iguales, el Prefecto de la Congregación y, en caso de que el cargo de Perfecto esté vacante o el mismo prefecto esté impedido, su oficio lo cumple el Secretario de la Congregación.

§ 3. Es competencia del Prefecto de la Congregación nombrar también otros jueces estables o delegados.

Art. 10
Es necesario que los jueces nombrados sean sacerdotes de edad madura, con doctorado en derecho canónico, de buenas costumbres y de reconocida prudencia y experiencia jurídica, aun en el caso de que ejerciten contemporáneamente el oficio de juez o de consultor de otro dicasterio de la curia romana.

Art. 11
Para presenta y sostener la acusación se constituye un promotor de justicia que debe ser sacerdote, con doctorado en derecho canónico, de buenas costumbres y de reconocida prudencia y experiencia jurídica, que cumpla su oficio en todos los grados del juicio.

Art. 12
Para el cargo de notario y de canciller se pueden designar tanto sacerdotes oficiales de esta Congregación como externos.

Art. 13
Funge de Abogado y Procurador un sacerdote, doctorado en derecho canónico, aprobado por el Presidente del colegio.

Art. 14
En los otros tribunales, sin embargo, para las causas de las que tratan las presentes normas, pueden desempeñar válidamente los oficios de Juez, Promotor de Justicia, Notario y Patrono solamente sacerdotes.

Art. 15
Sin perjuicio de lo prescrito por el can. 1421 del Código de Derecho Canónico y por el can. 1087 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales, la Congregación para la Doctrina de la Fe puede conceder la dispensa del requisito del sacerdocio y también del requisito del doctorado en derecho canónico.

Art. 16
Cada vez que el Ordinario o el Jerarca reciba una noticia al menos verosímil de un delito más grave hecha la investigación previa, preséntela a la Congregación de la Doctrina de la Fe, la cual, si no avoca a sí misma la causa por circunstancias particulares, ordenará al Ordinario o al Jerarca proceder ulteriormente, sin perjuicio, en su caso, del derecho de apelar contra la sentencia de primer grado sólo al Supremo Tribunal de la misma Congregación.

Art. 17
Si el caso se lleva directamente a la Congregación sin haberse realizado la investigación previa, los preliminares del proceso, que por derecho común competen al ordinario o al Jerarca, pueden ser realizados por la misma Congregación.

Art. 18
La Congregación para la Doctrina de la Fe, en los casos legítimamente presentados a ella, puede sanar los actos, salvando el derecho a la defensa, si fueron violadas leyes meramente procesales por parte de Tribunales inferiores que actúan por mandato de la misma Congregación o según el art. 16.

Art. 19
Sin perjuicio del derecho del Ordinario o del Jerarca de imponer cuanto se establece en el can. 1722 del Código de Derecho Canónico o en el can. 1473 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales, desde el inicio de la investigación previa, también el Presidente de turno del Tribunal a instancia del Promotor de Justicia, posee la misma potestad bajo las mismas condiciones determinadas en dichos cánones.

Art. 20
El Supremo Tribunal de la Congregación para la Doctrina de la Fe juzga en segunda instancia:

1E Las causas juzgadas en primera instancia por los Tribunales inferiores;

2E Las causas definidas en primera instancia por el mismo Supremo Tribunal Apostólico.

Título II

El órden judicial

Art. 21
§ 1. Los delitos más graves reservados a la Congregación para la Doctrina de la Fe se persiguen en un proceso judicial.
§ 2. No obstante, la Congregación para la Doctrina de la Fe puede:

1E en ciertos casos, de oficio o a instancia del Ordinario o del Jerarca, decidir que se proceda por decreto extrajudicial del que trata el can. 1720 del Código de Derecho Canónico y el can. 1486 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales; esto, sin embargo, con la mente de que las penas expiatorias perpetuas sean irrogadas solamente con mandato de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

2E presentar directamente casos gravísimos a la decisión del Sumo Pontífice en vista de la dimisión del estado clerical o la deposición junto con la dispensa de la ley del celibato, siempre que conste de modo manifiesto la comisión del delito y después de que se haya dado al reo la facultad de defenderse.

Art. 22
El Prefecto constituya un Turno de tres o de cinco jueces para juzgar una causa.

Art. 23
Si, en grado de apelación, el Promotor de Justicia presenta una acusación específicamente diversa, este Supremo Tribunal puede, como en la primera instancia, admitirla y juzgarla.

Art. 24
§ 1. En las causas por los delitos de los que se trata en el art. 4 § 1, el Tribunal no puede dar a conocer el nombre del denunciante ni al acusado ni a su Patrono si el denunciante no ha dado expresamente su consentimiento.

§ 2. El mismo Tribunal debe evaluar con particular atención la credibilidad del denunciante.

§ 3. Sin embargo es necesario advertir que debe evitarse absolutamente cualquier peligro de violación del sigilio sacramental.

Art. 25
Si surge una cuestión incidental, defina el Colegio la cosa por decreto con la máxima prontitud.

Art. 26
§ 1. Sin perjuicio del derecho de apelar a este Supremo Tribunal, terminada de cualquier forma la instancia en otro Tribunal, todos los actos de la causa sean cuanto antes trasmitidos de oficio a la Congregación para la Doctrina de la Fe.

§ 2. Para el Promotor de Justicia de la Congregación, el derecho de impugnar una sentencia comienza a partir del día en que la sentencia de primera instancia es dada a conocer al mismo Promotor.

Art. 27
Contra los actos administrativos singulares emanados o aprobados por la Congregación para la Doctrina de la Fe en los casos de delitos reservados, se admite el recurso, presentado en un plazo perentorio de sesenta días útiles, a la Congregación Ordinaria del mismo Dicasterio, o Feria IV, la cual juzga la sustancia y la legitimidad, eliminado cualquier recurso ulterior del que se trata en el art. 123 de la Constitución Apostólica Pastor bonus.

Art. 28
Se tiene cosa juzgada:

1E si la sentencia ha sido emanada en segunda instancia;

2E si la apelación contra la sentencia no ha sido interpuesta dentro del plazo de un mes;

3E si, en grado de apelación, la instancia caducó o se renunció a ella;

4E si fue emanada una sentencia a tenor del art. 20.

Art. 29
§ 1. Las costas judiciales sean pagadas según lo establezca la sentencia.

§ 2. Si el reo no puede pagar las costas, éstas sean pagadas por el Ordinario o Jerarca de la causa.

Art. 30
§ 1. Las causas de este género están sujetas al secreto pontificio.

§ 2. Quien viola el secreto o, por dolo o negligencia grave, provoca otro daZo al acusado o a los testigos, a instancia de la parte afectada o de oficio, sea castigado por el Turno Superior con una pena adecuada.

Art. 31
En estas causas junto a las prescripciones de estas normas, a las cuales están obligados todos los tribunales de la Iglesia latina y de las Iglesias Orientales Católicas, se deben aplicar también los cánones sobre los delitos y las penas, y sobre el proceso penal de uno y de otro Código. (.Fuente: Ecclesia Digital jueves, 15 de julio de 2010 “Las nuevas normas de la Iglesia para combatir la pederastia”, traducidas al español . [01049-04.01] [Texto original: Italiano]).

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado

GONZÁLEZ FUENMAYOR,Mervy Enrique Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?.Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009.Disponible en:http://www.inemegf.blogspot.com)

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1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
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Publicado por Mervy Enrique Gonzalez Fuenmayor en 12:55 PM

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ARTÍCULO:” LA VIRGEN DEL CARMEN.HISTORIA Y DEVOCIÓN.ORACIÓN”.

IMAGEN: AMANTÍSIMA VIRGEN DEL CARMEN…

“AUNQUE PAREZCA UNA FRASE HECHA,DEBEMOS REPETIR INCANSABLEMENTE QUE SIN LA VIRGEN MARÍA NO HAY JESUCRISTO”.MEGF. ( MARTES 20 DE JULIO DE 2010).

ARTÍCULO:” LA VIRGEN DEL CARMEN.HISTORIA Y DEVOCIÓN.ORACIÓN”.
POR PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
RECOPILADO Y RE-PUBLICADO EN LA RED: MARTES 20 DE JULIO DE 2010.

Virgen del Carmen, ruega por nosotros
El escapulario es signo de la Maternidad Espiritual de María y debemos recordar que ella es madre de todos.
Autor: Archidiócesis de Madrid | Fuente: Corazones.org

Los carmelitas tienen, entre otros, el mérito de haber llevado esta advocación mariana a todos los estratos del pueblo cristiano.

En el siglo XII algunos eremitas se retiraron al Monte Carmelo, con San Simón Stock.

La Virgen Santísima prometió a este santo un auxilio especial en la hora de la muerte a los miembros de la orden carmelitana y a cuantos participaran de su patrocinio llevando su santo escapulario.

Los Carmelitas han sido conocidos por su profunda devoción a la Santísima Virgen. Ellos interpretaron la nube de la visión de Elías (1 Reyes 18, 44) como un símbolo de la Virgen María Inmaculada. Ya en el siglo XIII, cinco siglos antes de la proclamación del dogma, el misal Carmelita contenía una Misa para la Inmaculada Concepción.

La estrella del Mar y los Carmelitas.

Los marineros, antes de la edad de la electrónica, dependían de las estrellas para marcar su rumbo en el inmenso océano. De aquí la analogía con La Virgen María quien como, estrella del mar, nos guía por las aguas difíciles de la vida hacia el puerto seguro que es Cristo.

Por la invasión de los sarracenos, los Carmelitas se vieron obligados a abandonar el Monte Carmelo. Una antigua tradición nos dice que antes de partir se les apareció la Virgen mientras cantaban el Salve Regina y ella prometió ser para ellos su Estrella del Mar. Por ese bello nombre conocían también a la Virgen porque el Monte Carmelo se alza como una estrella junto al mar.

Los Carmelitas y la Virgen del Carmen se difunden por Europa.

La Virgen Inmaculada, Estrella del Mar, es la Virgen del Carmen, es decir a la que desde tiempos remotos allí se venera. Ella acompañó a los Carmelitas a medida que la orden se propagó por el mundo. A los Carmelitas se les conoce por su devoción a la Madre de Dios, ya que en ella ven el cumplimiento del ideal de Elías. Incluso se le llamó: “Los hermanos de Nuestra Señora del Monte Carmelo”. En su profesión religiosa se consagraban a Dios y a María, y tomaban el hábito en honor ella, como un recordatorio de que sus vidas le pertenecían a ella, y por ella, a Cristo.

¿Qué es el Escapulario carmelita?

Los seres humanos nos comunicamos por símbolos. Así como tenemos banderas, escudos y también uniformes que nos identifican. Las comunidades religiosas llevan su hábito como signo de su consagración a Dios.

Los laicos no pueden llevar hábito, pero los que desean asociarse a los religiosos en su búsqueda de la santidad pueden usar el escapulario. La Virgen dio a los Carmelitas el escapulario como un hábito miniatura que todos los devotos pueden llevar para significar su consagración a ella. Consiste en un cordón que se lleva al cuello con dos piezas pequeñas de tela color café, una sobre el pecho y la otra sobre la espalda. Se usa bajo la ropa. Junto con el rosario y la medalla milagrosa, el escapulario es uno de los mas importantes sacramentales marianos.

Dice San Alfonso Ligorio, doctor de la Iglesia: “Así como los hombres se enorgullecen de que otros usen su uniforme, así Nuestra Señora Madre María está satisfecha cuando sus servidores usan su escapulario como prueba de que se han dedicado a su servicio, y son miembros de la familia de la Madre de Dios.”

El escapulario es un sacramental.

Un sacramental es un objeto religioso que la Iglesia haya aprobado como signo que nos ayuda a vivir santamente y a aumentar nuestra devoción. Los sacramentales deben mover nuestros corazones a renunciar a todo pecado, incluso al venial.

El escapulario, al ser un sacramental, no nos comunica gracias como hacen los sacramentos. Las gracias nos vienen por nuestra respuesta de amor a Dios y de verdadera contrición del pecado, lo cual el sacramental debe motivar.

¿Cómo surgió el escapulario?

La palabra escapulario viene del Latín “scapulae” que significa “hombros”. Originalmente era un vestido superpuesto que cae de los hombros y lo llevaban los monjes durante su trabajo. Con el tiempo se le dio el sentido de ser la cruz de cada día que, como discípulos de Cristo llevamos sobre nuestros hombros. Para los Carmelitas particularmente, pasó a expresar la dedicación especial a la Virgen Santísima y el deseo de imitar su vida de entrega a Cristo y a los demás.

La Virgen María entrega el escapulario el 16 de julio de 1251.

En el año 1246 nombraron a San Simón Stock general de la Orden Carmelita. Este comprendió que, sin una intervención de la Virgen, a la orden le quedaba poco tiempo. Simón recurrió a María poniendo la orden bajo su amparo, ya que ellos le pertenecían. En su oración la llamó “La flor del Carmelo” y la “Estrella del Mar” y le suplicó la protección para toda la comunidad.

En respuesta a esta ferviente oración, el 16 de julio de 1251 se le aparece la Virgen a San Simón Stock y le da el escapulario para la orden con la siguiente promesa:

“Este debe ser un signo y privilegio para ti y para todos los Carmelitas: quien muera usando el escapulario no sufrirá el fuego eterno”

Aunque el escapulario fue dado a los Carmelitas, muchos laicos con el tiempo fueron sintiendo el llamado de vivir una vida mas comprometida con la espiritualidad carmelita y así se comenzó la cofradía del escapulario, donde se agregaban muchos laicos por medio de la devoción a la Virgen y al uso del escapulario. La Iglesia ha extendido el privilegio del escapulario a los laicos.

Explicación de la Promesa:

Muchos Papas, santos como San Alfonso Ligorio, San Juan Bosco, San Claudio de la Colombiere, y San Pedro Poveda, tenían una especial devoción a la Virgen del Carmen y llevaban el escapulario. Santos y teólogos católicos han explicado que, según esta promesa, quien tenga la devoción al escapulario y lo use, recibirá de María Santísima a la hora de la muerte, la gracia de la perseverancia en el estado de gracia (sin pecado mortal) o la gracia de la contrición (arrepentimiento). Por parte del devoto, el escapulario es una señal de su compromiso a vivir la vida cristiana siguiendo el ejemplo perfecto de la Virgen Santísima.

El escapulario tiene 3 significados:

El amor y la protección maternal de María: El signo es una tela o manto pequeño. Vemos como María cuando nace Jesús lo envuelve en un manto. La Madre siempre trata de cobijar a sus hijos.

Envolver en su manto es una señal muy maternal de protección y cuidado. Señal de que nos envuelve en su amor maternal. Nos hace suyos. Nos cubre de la ignominia de nuestra desnudes espiritual.

Vemos en la Biblia:

-Dios cubrió con un manto a Adán y Eva después de que pecaron. (manto – signo de perdón)

-Jonás le dio su manto a David: símbolo de amistad -Elías dio su manto a Eliseo y lo llenó de su espíritu en su partida.

-S. Pablo: revístanse de Cristo: vestirnos con el manto de sus virtudes.

Pertenencia a María: Llevamos una marca que nos distingue como sus hijos escogidos. El escapulario se convierte en el símbolo de nuestra consagración a María.

Consagración: ´pertenecer a María´ es reconocer su misión maternal sobre nosotros y entregarnos a ella para dejarnos guiar, enseñar, moldear por Ella y en su corazón. Así podremos ser usados por Ella para la extensión del Reino de su Hijo.

-En 1950 Papa Pío XII escribió acerca del escapulario: “que el escapulario sea tu signo de consagración al Inmaculado Corazón de María, lo cual estamos particularmente necesitando en estos tiempos tan peligrosos”. Quien usa el escapulario debe ser consciente de su consagración a Dios y a la Virgen y ser consecuente en sus pensamientos, palabras y obras. Dice Jesús: “Cargad con mi yugo y aprended de mi, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera”. (Mt 11:29). El escapulario simboliza ese yugo que Jesús nos invita a cargar, pero que María nos ayuda a llevar. El escapulario es un signo de nuestra identidad como cristianos, vinculados íntimamente a la Virgen María con el propósito de vivir plenamente nuestro bautismo. Representa nuestra decisión de seguir a Jesús por María en el espíritu de los religiosos pero adaptado a la propia vocación, lo que exige que seamos pobres, castos y obedientes por amor.

Al usar el escapulario constantemente estamos haciendo silenciosa petición de asistencia a la Madre, y ella nos enseña e intercede para conseguirnos las gracias para vivir como ella, abiertos de corazón al Señor, escuchando su Palabra, orando, descubriendo a Dios en la vida diaria y cercanos a las necesidades de nuestros hermanos, y nos está recordando que nuestra meta es el cielo y que todo lo de este mundo pasa. En la tentación, tomamos el escapulario en nuestras manos e invocamos la asistencia de la Madre. Kilian Lynch, antiguo general de la Orden dice: “No lleguemos a la conclusión de que el escapulario está dotado de alguna clase de poder sobrenatural que nos salvará a pesar a pesar de lo que hagamos o de cuanto pequemos…Una voluntad pecadora y perversa puede derrotar la omnipotencia suplicante de la Madre de la Misericordia.”

El suave yugo de Cristo: “Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mi, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana”. (Mt 11:29-30)

-El escapulario simboliza ese yugo que Jesús nos invita a cargar pero que María nos ayuda a llevar.

Quién lleva el escapulario debe identificarse como católico sin temor a los rechazos y dificultades que ese yugo le traiga.

Se debe vivir lo que significa

El escapulario es un signo de nuestra identidad como católicos, vinculados de íntimamente a la Virgen María con el propósito de vivir plenamente según nuestro bautismo. Representa nuestra decisión de seguir a Jesús por María en el espíritu de los religiosos pero adaptado a la propia vocación. Esto requiere que seamos pobres (un estilo de vida sencillo sin apegos materiales), castos y obedientes por amor a Dios.

En momentos de tentación, tomamos el escapulario en nuestras manos e invocamos la asistencia de la Madre, resueltos a ser fieles al Señor.

Ella nos dirige hacia el Sagrado Corazón de su Hijo Divino y el demonio es forzado a retroceder vencido.

Imposición del Escapulario:

El primer escapulario debe ser bendecido por un sacerdote e impuesto por él mientras dice:

“Recibe este escapulario bendito y pide a la Virgen Santísima que por sus méritos, lo lleves sin ninguna mancha de pecado y que te proteja de todo mal y te lleve a la vida eterna”

¿Puede darse el escapulario a quien no es católico?

Sí. El escapulario es signo de la Maternidad Espiritual de María y debemos recordar que ella es madre de todos. Muchos milagros de conversión se han realizado en favor de buenos no-católicos que se han decidido a practicar la devoción al escapulario.

Conversiones.

Un anciano fue llevado al Hospital de San Simón Stock en la ciudad de Nueva York, inconsciente y moribundo. La enfermera al ver al paciente con el Escapulario Carmelita llamó a un sacerdote. Mientras rezada las oraciones por el moribundo, éste recobró el conocimiento y dijo: “Padre, yo no soy católico”. “¿Entonces, ¿por qué está usando el Escapulario Carmelita?”, preguntó el sacerdote. “He prometido a mis amigos usarlo”, explicó el paciente. “Además rezo un Ave María diariamente.” “Usted se está muriendo” replicó el sacerdote. “¿Quiere hacerse católico?” ´Toda mi vida lo he deseado”, contestó el moribundo. Fue bautizado, recibió la Unción de los Enfermos antes de fallecer en paz.

Alerta contra abusos:

El escapulario NO salva por sí solo como si fuera algo mágico o de buena suerte, ni es una excusa para evadir las exigencias de la vida cristiana. Mons. Kilian Lynch, antiguo general de la Orden Carmelita nos dice: “No lleguemos a la conclusión que el escapulario está dotado de alguna clase de poder sobrenatural que nos salvará a pesar a pesar de lo que hagamos o de cuanto pequemos… Una voluntad pecadora y perversa puede derrotar la ´omnipotencia suplicante´ de la madre de la misericordia.”

Los Papas y Santos han muchas veces alertado acerca de no abusar de la promesa de nuestra madre como si nos pudiéramos salvar llevando el escapulario sin conversión. El Papa Pío XI nos advierte: “aunque es cierto que la Virgen María ama de manera especial a quienes son devotos de ella, aquellos que desean tenerla como auxilio a la hora de la muerte, deben en vida ganarse dicho privilegio con una vida de rechazo al pecado y viviendo para darle honor.”

Vivir en pecado y usar el escapulario como ancla de salvación es cometer pecado de presunción ya que la fe y la fidelidad a los mandamientos es necesaria para todos los que buscan el amor y la protección de Nuestra Señora.

San Claude de la Colombiere advierte: “Tu preguntas: ¿y si yo quisiera morir con mis pecados?, yo te respondo, entonces morirás en pecado, pero no morirás con tu escapulario.”

Oración a la Virgen del Carmen

Súplica para tiempos difíciles
“Tengo mil dificultades: ayúdame.
De los enemigos del alma: sálvame.
En mis desaciertos: ilumíname.
En mis dudas y penas: confórtame.
En mis enfermedades: fortaléceme.
Cuando me desprecien: anímame.
En las tentaciones: defiéndeme.
En horas difíciles: consuélame.
Con tu corazón maternal: ámame.
Con tu inmenso poder: protégeme.
Y en tus brazos al expirar: recíbeme.
Virgen del Carmen, ruega por nosotros.
Amén.”

IMAGEN: AMANTÍSIMA VIRGEN DEL CARMEN…

“AUNQUE PAREZCA UNA FRASE HECHA,DEBEMOS REPETIR INCANSABLEMENTE QUE SIN LA VIRGEN MARÍA NO HAY JESUCRISTO”.MEGF. ( MARTES 20 DE JULIO DE 2010).
Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia?. Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: http://www.inemegf.blogspot.com)
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FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
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2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
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