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SECCIÓN: HÁBLANOS…………TE ESCUCHAMOS (12). “EL REPROCHE DE NUESTRA CONCIENCIA”

IMAGEN UNO:REPRESENTACIÓN DEL REPROCHE A LA CONCIENCIA.

IMAGEN DOS:PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR…

“TODOS HEMOS SIDO REPROCHADOS POS NUESTRA CONCIENCIA,POCOS LA HAN ESCUCHADO”.MEGF. DOMINGO 06 DE MAYO DE 2012.

SECCIÓN: HÁBLANOS…………TE ESCUCHAMOS (12). “EL REPROCHE DE NUESTRA CONCIENCIA”
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR: mervyster@gmail.com
MARACAIBO .ESTADO ZULIA.REPÚBLICA DE VENEZUELA.AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: DOMINGO 06 DE MAYO DE 2012.

Resulta desagradable, inconveniente, indeseable y molesto, tener que escuchar la voz de la conciencia recriminándonos, por alguna o por todas nuestras acciones, pensamientos, palabras y obras. Cuando vivimos esta situación nos sentimos muy mal desde el punto de vista espiritual e incluso ese malestar se refleja en nuestra faz, en nuestro rostro y en nuestra forma y manera de asumir las realidades cotidianas. La gente que esté relacionada con nosotros, cuando estamos experimentando y viviendo estos episodios de reprobación y sanción por parte de nuestra voz interior, percibe de inmediato que “algo de nosotros no está bien, no marcha bien”, por ello las preguntas de nuestros interlocutores o contertulios son automáticas: ¿Te sientes bien? ¿Qué te pasa, que no se te ve bien? ¿Acaso tienes algún problema grave qué te está molestando? Estas son algunas de la multiplicidad de interrogantes, preguntas y requerimientos que sufre la persona que es víctima de un reproche de su conciencia. Todos, sin excepción, hemos pasado por esta terrible situación. Es a propósito de ella, que Nuestro Señor Jesucristo, a través de su palabra, inspirada por el Apóstol San Juan, en el contenido de su Primera Carta, nos enseña que: “Hijos míos: no amemos solamente de palabra; amemos de verdad y con las obras. En esto conoceremos que somos de la verdad, y delante de Dios tranquilizaremos nuestra conciencia de cualquier cosa que ella nos reprochare, porque Dios es más grande que nuestra conciencia y todo lo conoce . Si nuestra conciencia no nos remuerde, entonces, hermanos míos, nuestra confianza en Dios es total”.

Con estas reflexiones resulta mucho más fácil entender que ese reproche de nuestra conciencia tiene su causa directa en nuestra malas acciones, en nuestras desacertadas obras, en el abuso que frecuentemente cometemos con los demás, en el distanciamiento y rechazo a las enseñanzas y respeto de la palabra de Dios. A nadie que actúe bien se le reprocha. Lo que ocurre es que a veces queremos sublimar, acallar, esconder y hasta olvidar, lo que nuestra conciencia nos recuerda, nos afirma, y lo hace para qué retomemos el camino de la verdad, de la justicia, del amor, el perdón, de la reciprocidad, de la tolerancia, del amor a Dios. Es aleccionadora la palabra de Dios transcrita, porque nos exhibe de manera categórica, muy clara y precisa, que si la conciencia nos reprocha es porqué no somos de la verdad, en palabras más diáfanas: nuestro proceder, nuestra conducta, nuestras decisiones y acciones, no se han ajustado a los patrones del que ejerce y vive la vida con la verdad como norte de sus actos. Agrega la enseñanza de Dios que si por el contrario no nos reprocha nuestra conciencia es porqué nuestra confianza en Dios es total , y yo, agrego que quien confía total y absolutamente en Dios, con gusto y con mucho amor vive su vida haciendo el bien, practicando la justicia, amando al prójimo como así mismo y sometiendo toda su existencia al control incondicional y absoluto de Dios, por ello ese vivir es agradable al Señor y por efecto de tales conductas en su mundo experiencial y de comportamiento, su conciencia jamás será reprochada. Finalizó con un mensaje positivo para aquellos que teniendo causa para qué su conciencia los reproche, aun así, Dios es más grande que nuestra conciencia y su perdón, su misericordia, su infinito amor por nosotros y su piedad ,excede sin límites nuestros actos injustos, dañosos y transgresores del derecho de los demás y de la enseñanza cristiana,. Sin embargo es mejor no pecar, no ser reprochados por la conciencia, y a cambio recibír el perfume sublime de la aprobación de Nuestro Señor Jesucristo… Animo, gozo, alegría… aleluya

IMAGEN UNO:REPRESENTACIÓN DEL REPROCHE A LA CONCIENCIA.

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“TODOS HEMOS SIDO REPROCHADOS POS NUESTRA CONCIENCIA,POCOS LA HAN ESCUCHADO”.MEGF. DOMINGO 06 DE MAYO DE 2012.

Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:

GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS.
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el
número de las páginas consultadas .Ejemplo: Artículo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

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LA NOTA CORTA. “SAN EVODIO DE ANTIOQUÍA, OBISPO. ALGUNAS NOTAS ADICIONALES SOBRE SU BIOGRAFÍA”.

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“LA CONCIENCIA ES UNA VOZ QUE JAMÁS PODRÁ APAGARSE”. MEGF.DOMINGO 06 DE MAYO DE 2012.

LA NOTA CORTA. “SAN EVODIO DE ANTIOQUÍA, OBISPO. ALGUNAS NOTAS ADICIONALES SOBRE SU BIOGRAFÍA”.

Obispo
Martirologio Romano: En Antioquía, san Evodio, el cual, como escribe san Ignacio a los Antioquenos, fue el primer Obispo, ordenado allí por el Apóstol san Pedro, y terminó la vida con glorioso martirio. (c.69)

Primer obispo de Antioquía después de San Pedro. Eusebio lo menciona así en su “Historia”: “Y Evodio habiendo sido establecido como primer [obispo] de Antioquía, Ignacio floreció en este momento” (III, 22). El tiempo mencionado es el de Clemente de Roma y de Trajano, de los cuales Eusebio acaba de hablar. Harnack ha demostrado (después de descartar una teoría propia anterior) que Eusebio tenía una lista de los obispos de Antioquía, que no tenía sus fechas, y que se vio obligado a sincronizarlos aproximadamente con los Papas. Parece seguro que él tomó las tres listas episcopales de Roma, Alejandría y Antioquía de la “Cronografía”, que Julio Africano publicó en 221. La “Crónica de Eusebio” se ha perdido, pero en la traducción de San Jerónimo de la misma encontramos en tres años sucesivos las tres entradas

• que Pedro, habiendo fundado la Iglesia de Antioquía, es enviado a Roma, donde persevera como obispo durante 25 años;

• que Marcos, el intérprete de Pedro, predica a Cristo en Egipto y Alejandría, y

• que Evodio es ordenado primer obispo de Antioquía.

No tenemos ninguna mención de Evodio antes de la de Africano, pero ésta se ve confirmada por su contemporáneo, Orígenes, quien llama Ignacio al segundo obispo después de Pedro (Hom. IV, en Luc., III, 938A). Es curioso que la ordenación de Evodio no debiera haber sido dada en la “Cronografía” en el mismo año que la fundación de la Iglesia Antioqueña por Pedro, y Hort supone que las tres entradas deben haber pertenecido a un solo año en Eusebio; pero la evidencia no está a favor de esta simplificación. El año de la accesión de Ignacio, que es el de la muerte de Evodio, era desconocido para Eusebio, pues simplemente lo coloca en la “Crónica”, junto con la muerte de Pedro y la accesión de Lino en Roma (Nerón 14-68), mientras que en la “Historia” lo menciona al comienzo del reinado de Trajano.

La fama de Ignacio causó que escritores posteriores, como San Atanasio y San Juan Crisóstomo, hablasen de él como si hubiese sido el sucesor inmediato de los Apóstoles. Jerónimo (De Vir. Ill., 16) y Sócrates (HE, VI, 8) lo llaman el “tercer” obispo después de San Pedro, pero esto es sólo porque ilógicamente incluyen a Pedro entre sus propios sucesores. Teodoreto y Pseudo-Ignacio representan a Ignacio como consagrado por Pedro. La dificultad que surgió así sobre Evodio se resolvió en las Constituciones Apostólicas que afirman que Evodio fue ordenado por Pedro e Ignacio por Pablo. El cronógrafo bizantino, Juan Malalas (X, 252), relata que cuando Pedro iba de camino a Roma pasó por la gran ciudad de Antioquía, sucedió que Evodo (sic), el obispo y patriarca, murió y lo sucedió Ignacio; él le atribuye a Evodio la invención del nombre cristiano. Salmon no parece estar justificado en suponer que Malalas le atribuye cualquiera de esta información a Teófilo, el obispo de Antioquía del siglo II. Podemos estar seguros que Evodio es un personaje histórico, y realmente fue el predecesor de San Ignacio, pero las fechas de su ordenación y muerte son realmente inciertas. Ningún testigo anterior lo menciona como mártir.

Los griegos conmemoran juntos a “Evodo” y a Onesíforo (2 Tim. 1,16) como de los setenta discípulos y como mártires el 29 de abril, y también el 7 de septiembre. Evodio era desconocido para los martirologios occidentales, el Jeronimiano y los de Beda y Floro; pero Ado lo introdujo en el día 6 de mayo en el llamado “Martyrologium Romanum parvum” (el cual no preparó mucho antes de 860) y en su propia obra. Su fuente fue Pseudo-Ignacio, a quien cita en el “Libellus de fest. Apost.” prefijado al martirologio propio. De él llegó la anotación a Usuardo y al resto, y al presente Martirologio Romano. (Evodio de Antioquía, Santo.Obispo, 6 de mayo. Autor: Fuente: Enciclopedia Católica || ACI Prensa .Tomado del sitio catholic.net)

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Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS.
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo “CUARTILLA A MARACAIBO” .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el
número de las páginas consultadas .Ejemplo: Artículo de 35 paginas. Consultadas: 28-32.

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